Tha àm na Meadhan-Aoisean :. Dè an rangachd air na "trì stacan" Orthodox rangachd

Dè an rangachd gluasadan nèamhaidh agus talmhaidh rangachd ann an linn na Meadhan Aoisean? 'S e sin a' chiad prionnsapal "thogail" an dara fear, a chaidh a ceann rìghrean agus popes, càch uile a bhith umhail dhaibh. Phears-eaglais air a bhith a 'feuchainn ri obrachadh a-mach an dearbh aon naoi daonna mìneachadh, a chuidicheas mar sin, an saoghal an talamh a tha gu tur co-chòrdail ris an t-saoghal de nèamh. Mar a thionndaidh a mach, cha robh iad buileach a 'tuigsinn dè na rangachd tha air an talamh. Às dèidh na h-uile, ma b 'àirde rangachd - mhonarcachd agus popes - bha e soilleir gun robh seo pioramaid Chan eil "freagarrach" an còrr fir. An sin còmhla ri luchd-saidheans a bha comasach air a 'roinn an comann sòisealta air "trì stacan" - an fheadhainn a urnuigh, an fheadhainn a bha a' sabaid agus an fheadhainn a Sow agus treabhadh.

Dè an rangachd air na "trì stacan" na Meadhan-Aoisean

Tha a 'chiad ìre. Mar dhaoine a linn a 'creidsinn gu bheil an rud as cudromaiche - tha e an dàimh ri Dia, agus a' chiad ìre na Talmhainn rangachd na b 'àirde agus na b' ìsle spioradail rangannan. Tha seo nas àirde chlèir, riochdairean òrdughan cràbhach agus manachainnean, bailteil agus dùthchail a 'chlèir agus a mendicant manaich. Tha na daoine seo bha tòrr - iomlan arm! Bhathar a 'creidsinn gun robh an clèir - tha e nas chùbhraidh an Tighearna na talmhainn dreuchd daoine sam bith eile.

Tha an dàrna ìre. Airson a 'chlèir, gu dearbh, air a leantainn le cumhachd talmhaidh, is e sin, an fheadhainn a tha aig a' chogaidh. Anns na Meadhan-Aoisean bha e na Ridirean. Ach bun-bheachd "ridire" (mar a tha, gu dearbh, agus brìgh an fhacail "rangachd") - 'S e dà-sheaghach. Airson cuid a tha e mèirleach, tur sàthaichte le sanntach, ach airson cuideigin - an pearsanachadh de misneach, agus ridireachd h-uaislean ann an dàimhean le boireannaich. Agus anns na h-uile na beachdan sin a tha a roinn na fìrinn. Am measg nan ridirean a bha daoine eadar-dhealaichte - scoundrels, bàird, uasal a dhaoin'-uaisle, creideimh Hungry Eyes, agus curanta saighdearan. Ge bith dè an ridirean, gach dhuinn an teirm "ridireachd" Tha e co-cheangailte ri neart agus a mhisneachd, agus proverbial "geal ridire" gus an là'n diugh chan eil duine a chur dheth!

Tha an treas ìre. 'S e seo a' bhunait de na "trì stacan". Chaidh a 'bhunait air a' chomann na linn sin a bha, gu dearbh, tha an luchd-tuatha, - an fheadhainn a Sow agus biadh. Mar mòran mar a tha e paradoxical fuaimean, ach dhaibhsan, a tha air a bhiathadh a dhaoin'-uaisle, an fheadhainn mu dheireadh a 'toirt iomradh gu sònraichte mì-chothromach agus leiteachas. Ged a tha cuid a thuathanaich a bha cuideachd nach caill duine-uasal agus a 'pàigheadh seo, mar a chanas iad, "an aon coin." Tha an fheadhainn as fheàrr air fearann aig an àm sin bha saoghalta Morairean agus an eaglais.

Sin dè na rangachd an "trì stacan" na Meadhan-Aoisean. Now smaoineachadh cho fada nas bha a h-uile Folk (feallsanaich, marsantan, amadain-àbhachd, spùinneadairean, luchd-ealain, luchd-ciùird, agus feadhainn eile.), Nach eil a bhuineas do aon de na trì ìrean rangachaidh air an talamh! Aig an aon àm, aon Cha bu chòir tro-chèile an aidmheil an duine agus a "deise". Mar eisimpleir, bidh oileanach a-riamh a thogail bonn, a bhios e a 'tilgeil a' Bharain, mar a bha e - sgoileir, nach baigeir!

Tha Eaglais na rangachd an-diugh

An-diugh, an eaglais rangachd ann an Orthodoxy tha glè eadar-dhealaichte bho na meadhan linntean, ach a dh'aindeoin sin tha e "chan Clàr de rangan". Tha an eaglais a chur air dòigh a rèir prionnsabal an corp an duine, agus mar sin na àite sin 'S e fear a bhuineadh do na daoine aice. Hierarchical structar seo tha grunn ìrean. Tha an dà ìre as àirde dhiubh - na h-ainglean agus na daoine eòlach air an Tighearn. Ach, a 'smaoineachadh taobh a-muigh na buidhne, agus an corp anns a bheil tapaidh daonna anam. Tha na trì buin as ìsle raing as àirde de bheathaichean, lusan is inanimate nàdar.