An ìomhaigheag "Feast de Orthodoxy". Buaidh na Orthodoxy: eachdraidh an fhèis airson clann

Anns a 'chiad seachdain de Carghas, Crìosdaidhean air feadh an t-saoghail a' comharrachadh na buaidh de Orthodoxy. Cadal a dhèanamh air Didòmhnaich, a h-uile h-eaglaisean a tha làithean-saora na seirbheisean.

Feast na buaidh de Orthodoxy

Gach bliadhna, air fhuaimneachadh ann an ainm feill na buaidh de Orthodoxy facal Pastor, Metropolitan Kirill traidiseanta a 'cluich seirbheis aig Moscow aig Criosd' na Shlànuighear Cathair-eaglais. Às dèidh sin Naomh Patriarch buil sònraichte rang, a chaidh a thoirt a-steach ann an XI linn an t-Urr Fedossiev Kiev Uaimhean.

Air ais ann an VIII linn AD, tachartas a chan ann a mhàin a thilleadh gu na creidmhich a 'chothrom a bhith a' fosgladh air nithean beannaichte ìomhaighean agus ìomhaighean de na naoimh, ach cuideachd bha fianais air ais an aonachd na h-Eaglais, a thuilleadh air a 'bhuaidh thar heresy agus eas-aonta. Uttered ann an saor-làithean ris an cante "buaidh air Orthodoxy" Patriarch searmonachadh ag innse dhuinn uile domhainn brìgh an tachartas seo.

saor-làithean Eachdraidh

Tha clàran eachdraidheil a 'sealltainn gum stèidhichte air an Sgriobtar Naomh nithean beannaichte ìomhaigheagan fhathast slàn Christian custom gu VIII linn BC. Ach an Gadaiche Emperor Leo III na Isaurian bha sparradh casg air nithean beannaichte naomh ìomhaighean. Sgrios mìltean de dealbhan, ìomhaighean, ìomhaighean de na naoimh air feadh na h-Ìmpireachd. True chreidmhich, Crìosdaidhean, manaich agus àbhaisteach Orthodox geur-leanmhainn agus brùideil sgàinte sìos. Aca a chur dhan phrìosan air a smachdachadh chràdh, a chur gu bàs.

An ìomhaigheag - naomh Idol no ìomhaigh?

Ìomhaigh, 'samhlachadh na buaidh de Orthodoxy - saor-làithean icon - cho sgaiteach is outspoken, a tha cinnteach ri moladh eadhon a' chuid as fhaide air falbh bho chreideamh agus an uninitiated daoine. Tha seo a 'buntainn ri cha mhòr sam bith eaglais ìomhaighean. Tha e doirbh smaoineachadh gu bheil anns na seann làithean, cuideigin a thogail a làmh gu desecrate na h-ìomhaigheagan. 'S dòcha' se sin carson naomh ìomhaighean cho domhainn agus cho bhean an cridheachan dhaoine a tha a 'dol tro fhèin an t-uabhas de milleadh agus barbarity?

Tha a 'chuid as motha adhbhar cudromach airson a dhiùltadh ìomhaigheagan B' e fìor negation den bharail gu bheil Mac Dhè air, fhuair a 'chinne-daonna aghaidh, agus shàbhail an t-saoghail bho sgrios. Iosa rudan coltas an spiorad diadhaidh, a thàinig Dia dlùth agus ruigsinneach do na daoine, an cothrom a riochdachadh agus tha e a ghlacadh. Dia chaill e Aura de doirbh faighinn ann agus incorporeal, agus a rèir coltais a 'faighinn nas fhaisge air na daoine air na h-uile dhaoine eile. Ach, anns na Sgriobtuiribh air a bhith ag ràdh gun cruthachadh iodholaibh - 'S e peacadh, iomadh phears-eaglais a bha an aghaidh ìomhaighean de naoimh. Followers seo air teòiridh, an luchd-riaghlaidh agus ìmpirean, 's dòcha armaichte le a bheachd mu na peacach an cruthachadh iodholaibh, oblige daoine a' creidsinn ann an inadmissibility cràbhach dealbhan, agus an fheadhainn nach eil a 'leantainn sin ceadaichte, a' call am beatha.

Dèanaimh de ìomhaighean

Anns a 'cruthachadh ìomhaighean làthair an deas-ghnàthan. Le togail a 'Iversky manachainn ann an Valdai bha e air co-dhùnadh a dhèanamh eaglais ùr le liosta de na ìomhaigheag Iberianach na Màthair Dhè. Tha an liosta a dhèanamh gu faiceallach, ann an gèilleadh le teicneòlas sònraichte. Brotherhood na manachainn ann an ùrnaigh uisge naomh, airson uisge a thoirt dhi cypress bòrd a 'sgrìobhadh an ìomhaigh. An ath, an t-uisge measgta le dathan, peantairean, thòisich a 'sgrìobhadh an ìomhaigh, an cois a' sgrìobhadh air ùrnaigh agus traisg.

iconoclasm modh

Bha e coltach ri deas-ghnàthan na aoraidh. Uime sin, tha iomadh eaglais oifigich a ghabh taobh an Iconoclasts. Emperor Theophilus iconoclast, a bha a 'riaghladh an Gadaiche Ìompaireachd gus 842 bliadhna a dh'aois, cha robh ach a-mhàin. Agus a bhean, a 'bhanrigh Theodora bha fìor Crìosdail.

Tha a 'chiad feill na buaidh de Orthodoxy

Tha beachd gu bheil aon latha, anns an dara bliadhna d'a rìoghachadh, air an ìmpire dh'fhàs e gu math tinn, agus a 'coileanadh an cuid pheacaidhean, aithreachas ann an sgrios naomh ìomhaighean. Wife prayerfully an urra ris an ìomhaigh de Mhoire, a phòg Ìmpire a 'faireachdainn tòrr nas fheàrr.

Ach, an galair nach eil a 'seòladh, agus an dèidh bàs Emperor Theophilus a bhean, a bha a' cluich an dreuchd an leas-rìgh airson minor Emperor Michael III, Gheibhear gus casg air an geur-leanmhainn Chriosduidhean agus an sgrios ìomhaigheagan. A 'bhanrigh a thug an t-òrdugh gus an Patriarch Chonstantinople Methodius a chumail Comhairle, agus air a' chiad Didòmhnaich de Carghas 11 Màrt 843 bliadhna, ann an Teampall Naomh Sofia Orthodox uile easbaigean Chaidh a ghairm gu sòlamaichte seirbheis. Buill de Chomhairle a chlàradh ann an heretics agus deireadh an ìmpire, ach an dèidh greis tha a ainm nach eil air an liostadh.

Na h-uile a 'chlèir agus daoine neo-chlèireach àbhaisteach ceann leis a' bhanrigh a ghabh gu sràidean Constantinople le ìomhaighean ann an làmhan. An dèidh an t-seirbheis a dhèanamh caismeachd de Constantinople, agus dìleas a thilleadh chun an stòradh ìomhaighean ann an àiteachan ann an teampaill.

A rèir uirsgeul, rè ùrnaigh Theodore taing Dia mathanas airson an duine aice, an t-Ìmpire Theophilus, a 'tagradh airson a' sgrios ìomhaighean, ìomhaighean smuain admirers heretics agus sgrios iad. Tha an tachartas seo a chomharrachadh an toiseach bhliadhnail coimisean an rang na buaidh de Orthodoxy, a tha a 'mhòr-chuid cudromach ceann-là an Orthodox mìosachan ann ar làithean.

Tha ciall de na saor-làithean

Ach chan eil anns a 'bhad thàinig buaidh air orthodoxy, an eachdraidh na saor-làithean, ged a thòisich bhon ochdamh linn deug, ach' phròiseas geur-leanmhainn de Chrìosdaidhean air a leantainn gus am meadhan an IX linn. Chan eil ach an uair sin ikonopochitateli a leigeil ma sgaoil bhon phrìosan, phill iad gu dioceses aca, agus iadsan a iconoclastic tug gnìomhan Chaidh iarraidh air an dara cuid a 'gabhail ris na nithean beannaichte ìomhaighean, no gus crìoch a chur air an t-seirbheis ann an eaglais.

An latha iomraiteach buaidh air Orthodoxy, comharraichte a-mhàin Chan eil a 'bhuaidh air an eaglais thairis air a' churaidhean-ìomhaigheagan. Tha buaidh a 'ciallachadh airson an eaglais Chrìosdaidh an cothrom còir-steach dhan doimhneachd ann an mothachadh de na daoine air an fhìrinn, a' glanadh an inntinnean agus a 'toirt cothrom dhaibh faighinn air ais air an t-slighe cheart. Na h-Eaglaise a 'comharrachadh buaidh thairis air a h-uile saobh-chreideasan, agus mearachdan eadar-dhealachaidhean.

Orthodox subhachas inbhe air a chur, seirbheis shònraichte, anns a bheil a h-uile rùn a mhìneachadh Universal comhairlean, bheannaich ikonopochitateli cur an cèill dòigh airson neach a chaochail riaghladairean-athraichean agus an dèidh sin bha a 'gabhail a-steach theacsaichean Orthodox dogma.

Chin anathema

Buaidh na Orthodoxy air a comharrachadh le litearsaidh, a tha a 'gabhail a-steach pàirt sònraichte - anathema rang, a tha, liosta de ghnìomhan a tha a' leantainn gu excommunication. Mar sin, na h-Eaglaise a 'toirt rabhadh dìleas, chan eil e iomchaidh a dhèanamh, agus an fheadhainn a tha dealasach a leithid peacannan, ghairm anathema.

Aig toiseach rang Orthodox a 'comharrachadh a h-uile anathema bha 20, agus liosta de dhaoine a tha air a bhith fosgailte do anathema, suim gu 4 mìle daoine. Aig diofar amannan anns an liosta gabhail a-steach Seòras Manachainn Archimandrite Cassian, Stepan Razin, Grigoriy Otrepev, sagart Habakkuk, Emelyan Pugachev, tha an sgrìobhadair a Leo Tolstoy, a 'mhanach Filaret, Gleb Pavlovich Yakunin.

Tha eachdraidh an coimisean Rang anathema

Orthodox rite chaidh a thaghadh an làthair an ìomhaigheagan an Slànuighear agus an Màthair Dhè Cathair-eaglais. Aig deireadh an XVIII linn deug, ann an 1767, ann an Orthodox rite Chaidh atharrachadh agus a 'cur ris. Metropolitan de Novgorod agus St. Petersburg Gabriel air atharrachaidhean a dhèanamh gus bacadh a chur mòran ainmean. An dèidh 100 bliadhna ann an inbhe a bha cuideachd a lùghdachadh. Suas gu 1917, bha 12 anathema, ie rabhaidhean mu dheidhinn dè neach Faodar ascaoineadh, agus fad na h-ainmean a bha air a thoirmeasg. Ann an 1971, leis a 'Old creidmhich a thoirt air falbh anathema agus bha iad a thilleadh gu na h-Eaglais.

Eaglais clèir 'cur beum air anathema - chan e mallachd. Repentant neach urrainn tilleadh gu na h-eaglais, agus bidh e a 'gabhail ris ma tha fianais gu leòr ann an sincerity de aithreachas aige. Anathema urrainn a thoirt air falbh às dèidh a bàis.

Gu ruige anathema Chan eil mar as trice gabhail a-steach inbhe na buaidh de Orthodoxy, tha iad an-diugh a-mhàin air seirbheisean na Easbaigeach.

Ìomhaigh de na saor-làithean

An ìomhaigheag "buaidh air Orthodoxy" a chaidh a sgrìobhadh ann an XV linn ann an Constantinople (Istanbul a-nis). Àireamh ìomhaigh an naomh a tha ann an Taigh-tasgaidh Bhreatainn ann an Lunnainn.

Tuairisgeul na icon "Feast de Orthodoxy"

Mar doimhneachd an caractar, iom-fhillteachd agus iomadachd leithid de subhachais, mar chomharradh buaidh air orthodoxy, an icon coisrigte dha, a 'sealltainn nach eil na mhartarach, ach grunn, agus tha an dà phàirt. Ann an clasaichean àrda phàirt den òran seo a 'sealltainn an ìomhaigh de Our Lady, Hodigitria (Putevoditelnitsa) Greugaich icon as fheàrr. Virgin puingean a mhac, Iosa, a tha na shuidhe air a h-uchd, agus a h-ìomhaigh seo fo mhulad, oir bha i mar-thà a tha fios dè tha a 'feitheamh ris anns an àm ri teachd. Thathar a 'creidsinn gun robh a' chiad Odigitrii a pheantadh bho nàdar St. Luke. Airson iomadh bliadhna an ìomhaigh de icon peantadh a sgrios, agus an ìomhaigh den "buaidh air Orthodoxy" tha icon ann an ìomhaigh, 'daingneachadh gu bheil an icon nach eil taobh a-muigh an lagha, gun urrainn dhaibh a' sgrìobhadh agus a sgrios, cha toir duine.

Aig mullach an ealain dhealbhadh Theodora 'Bhan-impireadh agus a mac Michael. Anns a 'bhonn-sreath de icon "buaidh air Orthodoxy a' sealltainn nan daoine a chaidh a mhartarachadh sna ainm na nithean beannaichte ìomhaighean. Air an làimh dheis an rìgh-chathair na sheasamh an Naoimh Methodius agus St. Theodore an Studite. Tha icon le ìomhaigh Iosa Criosd a 'cumail naomh Theophane Sigriansky Aidich agus Stefan ùr mhanach. Air an làimh dheis dhiubh, Easbaig Nikomidiyskiy Feofilakt Aidich, bhràithrean, agus Theodorus Theophanes (Emperor Theophilus innse ann an aghaidhean na bràithrean a 'tarraing verses ann sgeul dhùbhlan iconoclasm.) air taobh clì na Rìgh-chathrach Mairtireach Theodosius Hugs cabar Criosd. A rèir eachdraidheil facts, tha i a 'gabhail ris a' bhàs, cha 'leigeil le saighdear a chall an ìomhaigh an t-Slànuighir le geataichean Constantinople.

An ìomhaigheag "Feast de Orthodoxy", agus a 'chiad dealbh-camara, a' cur an aonachd agus dìlseachd a chithear ann an canabhas fir. Gu dearbh, tha iad uile a 'taisbeanadh an cuid feusag, agus tha iad air an sgeadachadh anns an aon stoidhle. Amharc air a leithid fèin-aithne, an ealain 's dòcha ag iarraidh cuideam a chur gu bheil an àireamh de ikonopochitateley glè mhòr, tha mòran dhaoine fhathast a thoirt gu naomh agus fior-ghlan creideamh.

Tha brìgh dhomhainn na icon

Ma tha thu a 'coimhead nas dlùithe, a' icon "Feast de Orthodoxy", aig a 'chiad shealladh, tha mearachdan. A neònach mionaideach gu bheil an XV linn peantair 'sealltainn dhaoine a bha a' fuireach ann an naoidheamh linn deug. Carson a tha iad a 'cuimhneachadh dèidh a bhàis? Tha an fhìrinn gu bheil ann an XV linn ann an Gadaiche crìonadh na h-Ìompaireachd làidir gu leòr criochan. Ìmpireachd dh'fhàs bochda, dh'fhuiling ionnsaighean de nàimhdean, nam measg Muslamaich, a bha fiadhaich luchd-tagraidh sam bith a tha ìomhaighean de dhaoine cho naomh ìomhaighean. Byzantines cha robh roghainn aca ach faighneachd airson cuideachadh ann an toirt seachad armachd agus airgead bho nàbaidhean Eòrpach, gu sònraichte an Fhraing, a dhìon an aghaidh nam Muslamach. Ach na Frainge taobh a dhiùltadh dhaibh.

A chaidh a ghlacadh gun fheum agus leigheasan, Byzantines an co-dhùnadh a sgrìobhadh icon mar a chothrom mu dheireadh, mu dheireadh a 'toirt iomradh air an àm nuair a bha an Ìmpireachd beairteach is cumhachdach. Tha an ìomhaigh de an àm sin bha a 'feuchainn ri dhearbhadh oirnn fhìn agus air a creidsinn anns an fhìrinn gu bheil cumhachd an ìmpireachd cha robh thiormaich. Agus mar sin an-ealain air nochdadh daoine bhon àm a dh'fhalbh, an naoidheamh linn deug, a 'samhlachadh a' soirbheachadh ìmpireachd. Gadaiche daoine, mar a h-uile fìor-chreidmhich, Chrìosdaidhean, a 'creidsinn gu bheil an ìomhaigh naomh bidh iad gu cinnteach a chuideachadh gu bhith beò agus a-rithist fhaighinn air ais a chailleadh talamh.

Gu mì-fhortanach, chan eil seo ag obair, thuit an ìmpireachd mhòr, ach cha deach a bhriseadh làidir spiorad nan daoine, na fìor-chreidmhich ann an naomhachd Dhè, ann a bhiodh e a shàbhaladh chloinn aige, a tha dìleas dha gu cridhe.

Dè chì thu a dh'innseas a 'chloinn mu dheidhinn saor-làithean?

An toiseach, am fìor dhroch san t-seachdain na Carghais 'crìochnachadh leis an saor-làithean, "Feast de Orthodoxy". An t-Sagairt an t-searmoin, ùrnaigh agus creideamh dhùrachdach Cuidichidh a chumail suas fad an dreuchd gu tur. Ma tha an dreuchd air a 'beachdachadh air a h-uile chreidmhich Orthodox canain, an dèidh teann abstinence tighinn mothachadh aotromachd agus aoibhneas mu na rinn frith-rathad earrann. Agus air an dòigh seo chan eil daoine dìreach a 'faighinn seachad air agus b' fheàrr a 'dol seachad e. Gu h-àraid ma tha sibh a seachnadh chan ann a mhàin bho bhiadh, ach cha d'rinn peacadh, gus còmhstrithean a sheachnadh agus Quarrels le nàbaidhean, teaghlach daoine, a 'lìonadh an cridheachan le a gràdh agus cùram.

Uill, ma tha na chomharradh buaidh air Orthodoxy do chloinn a bhios cho cudromach làithean-saora airson inbhich. Bu thràithe air an sgoiltean a 'teagasg chuspairean anns a bheil clann a' frithealadh na h-eaglaise mhodhan, ionnsachadh nan sgriobtairean. An-diugh chan eil e, ach feumaidh iad a thuigsinn na prìomh phuingean co-dhiù airson cumanta leasachadh. Ma tha, an làthair an latha an-diugh ginealach òg ceart a thoirt seachad ciall "a 'chomharradh buaidh air Orthodoxy", sgeulachd air làithean-saora airson a' chlann a bhios glè inntinneach agus mòr beantuinn an cridheachan, gu dearbh, ma tha iad gu trèibhdhireach a 'creidsinn ann an Dia aig aois òg agus chan eil sgaradh iad fhèin bho na h-eaglais. Às dèidh na h-uile, tha e a 'tòiseachadh a h-uile duine ann a chridhe.

Saor-làithean, a bhios a 'comharrachadh na buaidh de Orthodoxy airson clann agus inbhich, a bu chòir a nochdas an toiseach anns an anam a h-uile duine mar dhùrachdach agus dian urnuigh agus traisg. Ma tha neach air an t-slighe chreideasan, anam air a lionadh le h-aoibhneas, gaol, mothachadh a bhuineas do rudeigin fìor agus shiorruidh. Faodaidh sinn a ràdh gu bheil gach urrainn dhuinn comharrachadh aice fhèin feill na buaidh de Orthodoxy na aon uair sa bhliadhna, agus nas trice ma thaghas sibh aon air an làimh dheis, glan dòigh gaol agus caoimhneas.