Dè an ìomhaigh "Trianaid Naoimh" a tha ceart?

Orthodox - 's dòcha an aon de na creideamhan Crìosdail, a tha an àrd leasachadh nithean beannaichte. Agus ma Caitligich air an làimhseachadh le spèis do naomh-ìomhaighean, mòran eaglaisean Pròstanach-aon-ghuthach casaid an Orthodox cha mhòr gu aoraidh.

Gu dearbh, a 'ìomhaigheag airson an chreidmheach - chan eil an Idol, ach cuimhneachan air saoghal eile, tha na naoimh agus Dia. Tha an abairt "aoradh icon" giùlan beagan eadar-dhealaichte seach a 'ciallachadh "aoradh Dhè." Tha an ìomhaigh Faodar coimeas ri dealbh de ghràdhaich aon a tha cùramach a chumail ann an teaghlach album no air a crochadh air a 'bhalla. Cha robh duine a 'creidsinn an Idol photo no an àite na tùsail, fiù ma phàigh e mòran aire.

Ann an iomadh chreideamhan, chan eil ìomhaighean sam bith no ìomhaigh a thoirmeasg airson deagh adhbhar: Dia nach fhaca duine sam bith a-riamh, mar sin mar a gheibh sibh riochdachadh neizobrazimoe?

Orthodox icon peantairean, cuideachd, chan eil càil a chruthachadh, agus, a rèir na riaghailtean air na h-ìomhaigheagan a dhealbhadh a-mhàin dè bha stuth.

Ach dè mu dheidhinn na icon "Trianaid Naoimh", oir chan eil aon Dia a-riamh! 'S e seo nach eil buileach fìor. Tha sinn air faicinn an Dia ann an cruth daonna. Iisus Hristos - 'S e Dia agus duine. Mar sin, co-dhiù an dàrna neach bheannaichte Trianaid e gu math comasach a shealltainn nam dhealbhan. Bha mi cuid embodiment agus Spiorad. Iomadh turas a bha e air a shealltainn mar calman geal. Cha robh e fìor calman, gu dearbh, ach faodaidh e bhith air a sgrìobhadh ann an fhoirm seo.

Mar sin, an dà Persons na Trianaid izobrazimy, ach airson iomlanachd nach eil gu leòr de Dhia an t-Athair. An ìomhaigheag "Trianaid Naoimh" gun an t-Athair nach urrainn a bhith.

An ìomhaigheag peantairean air lorg beagan dhòighean-mach à suidheachadh seo - barrachd no nas lugha soirbheachail. Mar eisimpleir, tha icon na Trianaid Naoimh, photo no leth-bhreacan a tha anns gach oisean an ùrnaigh. A mac, Dia na shuidhe air an righ-chaithir, an Ti, Dia an Spiorad Naomh, agus Dia an t-Athair air a bhith a 'comharrachadh cuid de bràiste dhòrtadh gràs. Tha roghainn eile, a tha air a ghairm Caitligeach, far an robh Dia an t-Athair a 'nochdadh arbitrarily - seann duine, agus Dia an Spiorad Naomh - Dove. H-uile duine ag aithneachadh gu bheil an icon 'S e neo-Canonical, is e sin, nach eil a' freagairt ris na riaghailtean a 'Orthodox iconography, ach tha e air a chur gu feum san 19mh linn.

An ìomhaigheag as ainmeile de na "Trianaid Naoimh" Rublev peantadh. Seo a 'sealltainn an-dràsta an eachdraidh an t-Seann Tiomnadh Nuadh, an uair a trì-ainglean a thàinig gu Abraham. Air an t-eadar-mhìneachadh nan aithrichean, b 'e Dia, agus faodar a chleachdadh a-mhàin Andrei Rublev ìomhaigh. Ann an suidheachadh sam bith, icon sònraichte obair, cha-ìomhaigheagan a-mhàin ach cuideachd na diadhachd smuain. An ìomhaigheag "Trianaid Naoimh" Rublev - chan e a-mhàin an t-àm ann an teanta Abrahaim, ach siorruidh comhairle. Tha seo air a mholadh leis a 'anns a' bhobhla air a 'bhòrd. Anns e (a rèir mòran luchd-freagairt) an Sàcramaint, 'se sin, fuil Iosa Criosd. 'S e seo an t-àm air fàisneachd mun àm ri teachd, mu baidse de Mac Dhè agus a fulangais. 'S e seo a' choinneamh dìomhair agus ghairm siorruidh chomhairle.

An ìomhaigheag "Trianaid Naoimh" tha dìomhair, tha àireamh mhòr de samhlachail co-phàirtean, a 'dearbhadh gu bheil Andrei Rublev gach aingeal air ainmeachadh sònraichte neach na Trianaid Naoimh. Còmhraidhean mu dheidhinn a tha fhathast a 'dol air adhart. Tha an ìomhaigh seo a-nis air an cumail ann an teampull aig Tretyakov Ealan. An seo tha e air a dhìon, ach faodar a chur an gnìomh, gu urnuigh ri Dia, agus chuir a 'choinneal.