Apeiron 'S e ... Tha ciall agus eadar-mhìneachadh an teirm "Apeiron"

E feallsanachd, 's dòcha a chuala a leithid de rud mar "Apeiron". Tha ciall de fhacail bho feallsanachail saidheans a thuigsinn nach do gach neach. Dè tha seo? Dè an tùs an fhacail, dè tha ea 'ciallachadh?

definition

Apeiron feallsanachd - a 'bhun-bheachd a chaidh a thoirt a-steach le Anaximander. Tha ea 'ciallachadh neo-chrìochnach bràth gun crìochan bun-stuthan. A rèir an t-seann Ghreugais feallsanaich, Apeiron - 'S e bun-stèidh an t-saoghail, a tha daonnan a' gluasad. Tha seo a 'chùis, nach eil a shealbhachadh feartan sam bith. Bha ea 'creidsinn gun robh a h-uile a thàinig tro riarachadh a' chùis seo de Opposites.

Dè an prìomhadail a 'chùis?

Bun-sgoil a 'chùis ann an feallsanachail mothachadh farsaing a tha a' bhunait a h-uile rud a th 'ann san t-saoghal. Tha e gu tric a 'coimeas ri substanitsey. Fiù 's anns na seann làithean air a feallsanaich den bheachd gun robh bun-stèidh na h-uile a tha' S e bun-eileamaid. As tric, b 'e eileamaidean nàdarra: teine, èadhar, uisge agus talamh. Tha cuid a 'moladh gum gluasadan nèamhaidh susbaint e cuideachd prìomhadail chùis.

Teòiridh seo a bha sa h-uile feallsanachd. Sages daonnan a 'creidsinn gun robh bun-stèidh na h-uile a tha cuid de na h-eileamaidean no eileamaidean.

ìre feallsanachail

A rèir an t-òrdugh, a 'dol seachad ann an eachdraidh na feallsanachd, mu Anaximander ràdh dèidh Thales. Agus an uair sin a-mhàin a tha sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn Anaximenes. Ach ma tha sinn a 'tuigsinn an loidsig de na beachdan, an dàrna agus an treas bu chòir a bhith air a chur air an aon ìre mar ann an teòiridheach air-loidsigeach mothachadh eil ach dùbailte an uisge. Anaximander a 'smaoineachadh an aon bu chòir a bhith air a togail gu ìre eile - a' chuid as motha de eas-chruthach coltas prìomhadail chùis. Feallsanachd seo a 'creidsinn gun Apeiron - tha seo an toiseach a h-uile toiseach agus prionnsabal a h-uile prionnsabalan. Eadar-theangachadh mar an teirm "neo-chuingealaichte."

Anaximander

Mus tèid deasbad nas mionaidiche den seo fìor chudromach agus air leth gealltanach beachd Greugais feallsanachd, tha e riatanach a ràdh beagan fhaclan mun ùghdar. Anns a bheatha, cho math ri Thales beatha, cheangaileas ach aon mu dheidhinn an dearbh cheann-latha - an dàrna bliadhna an 58 mh Geamannan Oiliompaiceach. A rèir cuid de stòran, tha e a 'creidsinn gun Anaximander fhad' sa bha 64 bliadhna de dh'aois, agus gun do chaochail e ann an ùine ghoirid. Cheann-latha seo a 'seasamh a-mach air sgàth gu bheil, a rèir sheann beul-aithris, b' e bliadhna ann a bha feallsanachail obair, a chruthachadh le Anaximander. Ged a ann an roghainn airson rosg cruth, an t-seann fianais gun deach a sgrìobhadh bha e gu math pretentious agus pompous, a tha a 'toirt an rosg bhàrdachd. Dè tha seo a 'ciallachadh? Dè an gnè oibre a bha saidheansail agus feallsanachail, gu math teann agus mionaideach, a rugadh ann an doirbh an tòir.

Spèis do na daoine

Tha an ìomhaigh de na feallsanachd S math taobh a-staigh an seòrsa de na seann Cleachdadh. E, mar Thales, a tha air a chur air an àireamh de glè chudromach practaigeach coileanadh. Mar eisimpleir, airson teisteanas air maireachdainn, a tha ag ràdh gu bheil Anaximander stiùireadh colòiniach expedition. A leithid fuadaichean coloinidh a bha àbhaisteach dha na linn sin gnothachas. Bha e riatanach a bhith a 'taghadh na daoine a thoirt dhaibh. All e dhìth a dhèanamh gu luath agus gu ciallach. Tha e coltach gu bheil na feallsanachd coltach ri daoine dìreach a leithid de dhuine, a tha freagarrach airson an adhbhair seo.

Innleadaireachd agus cruinn-eòlais coileanaidhean

Anaximander creideas le àireamh mhòr de innleadaireachd agus practaigeach-innleachdan ùra. Thathar a 'creidsinn gu bheil iad choitcheann Clach-ghrèine bhon a chaidh a thogail, a tha ris an cante "gnomon". Le cuideachadh, na Greugaich obrachadh a-mach an equinoxes agus solstices, a thuilleadh air an àm a latha agus ràithean.

Mar feallsanachd, a rèir doxography, tha e ainmeil airson an t-sgrìobhaidhean. Thathar a 'creidsinn gun robh e air aon den chiad oidhirp a thoirt air riochdachadh a' phlanaid air copar truinnsear. Ciamar a bha e ga dhèanamh - 'S e neo-aithnichte, ach a tha cudromach gu bheil an robh an smuain a thaisbeanadh an àireamh nach urrainn a bhith air fhaicinn dìreach. B 'e an sgeama agus an dòigh a tha gu math faisg air a' ruigsinn an t-Saoghail de Thought feallsanachd.

ciall eòlas

Anaximander chaidh a beò-ghlacadh le an saidheans agus na reultan. Mhol e dreach de Dè an cumadh a tha air an Talamh agus planaidean eile. Airson beachdan air reul air a chomharrachadh le ciod a bha e ag iarraidh sreath de àireamhan a 'bruidhinn air na bhiodh daoine ainmeil, a tha luachan na talmhainn, agus planaidean eile reultan. Tha fianais ann gu bheil na feallsanachd a ràdh: Sun agus an talamh a tha co-ionnan. Anns na làithean sin cha robh dòigh air a dhearbhadh agus a dhearbhadh. An-diugh, tha e soilleir gu bheil na h-àireamhan ris an canar bha e fada bho na fìrinn, ach, a dh'aindeoin sin, an oidhirp a chaidh a dhèanamh.

Anns an achadh matamataig e creideas a 'cruthachadh de sgeidse a geoimeatraidh. E geàrr-chunntas na h-uile an t-eòlas seo ann an seann saidheans. Co-dhiù, a h-uile gu robh e eòlach anns an sgìre seo, gus an là a thàinig riamh.

beachdan feallsanachail

Ma tha, rè na linntean a lean a chliù mar feallsanachd Anaximander Chaidh Dethroned, ceum air cheum, a rinn e ann an slighe ag atharrachadh a 'bheachd a' cheann thall toiseach, air a ghlèidheadh gus an àm inbhe mòr agus math gealltanach inntleachdail coileanadh.

Simplicius a 'sealltainn gun Anaximander a' smaoineachadh an toiseach agus an eileamaid de na h-uile nithe neo-chrìochnach a 'chùis - Apeiron. B 'e esan a' chiad thoirt a-steach an ainm seo. Beginning e a 'creidsinn gun uisge no cuid eile eileamaid, agus cuid neo-chrìochnach nàduir, a tha a' cruthachadh firmaments agus àiteachan a tha ann dhaibh.

Aig an àm a bha e coltach annasach aithris gu bheil a 'chiad prionnsabal nach eil am mìneachadh gu ceart. Feallsanaich eile air an argamaid gu bheil e ceàrr, oir chan eil e ag ràdh carson a tha e neo-chrìochnach: èadhar, uisge no fearann. Oir aig an àm sin chaidh co-dhùnadh a thaghadh cuid de stuth sònraichte embodiment na deireannach toiseach. Mar sin, thagh Thales uisge agus Anaksimen - adhar. Anaximander wedged eadar an dà feallsanaich, a thoirt mullach àraidh caractar. Agus thuirt e gu robh a 'chiad prionnsabal nach eil feartan. No sònraichte eileamaidean nach urrainn iad: ni mò a ni mò uisge talamh no adhar. Obraich a-mach brìgh agus mìneachadh a 'bhriathair "Apeiron" agus an uair sin cha robh e furasta. Aristotle fhèin nach b 'urrainn a mhìneachadh dìreach a brìgh. Bha e iongnadh gu bheil na diofar neo-chrìochnach.

Tha beachd an tùs Anaximander

Dè tha "Apeiron"? Tha mìneachadh air a Anaximander a 'chiad bruidhinn, a sgaoileadh anns an dòigh seo: an toiseach tha an stuth, ach aig an aon àm neo-chinnteach. Bheachd seo air sgàth leudachadh a-staigh inntinn loidsig an tùs, ma tha na h-eileamaidean eadar-dhealaichte, agus ma tha cuideigin air gach aon dhiubh successively a 'togail suas a' chiad eileamaidean, na h-eileamaidean a tha cothromach. Ach, air an làimh eile, tha e air a thoirt seachad an-còmhnaidh a bhith a 'adhbhar aon dhiubh. Carson, mar eisimpleir, nach eil a 'taghadh an adhar agus uisge? No carson nach teine? 'S dòcha gum bu chòir dhuinn a' gabhail pàirt bun-chùis nach e eileamaid shònraichte, agus na h-uile aig an aon àm. Nuair a 'dèanamh coimeas eadar a h-uile leithid embodiments, gach aon dhiubh fo gu leòr bun-stèidh làidir, tha e coltach gu bheil a dh'aindeoin sin chan eil gin dhiubh a tha so-chreidsinn gu leòr thar na feadhainn eile.

Chan eil e a 'tighinn bhon a h-uile seo a' co-dhùnadh nach urrainn a bhith air a bhrosnachadh gu dreuchd a 'chiad eileamaidean de aon sam bith de na h-eileamaidean, a thuilleadh air a h-uile dhiubh a chur ri chèile? A dh'aindeoin leithid "ghaisgeach" a fuasgladh ann an fheallsanachd a tha mòran luchd-saidheans airson linntean a thig air ais gu beachd air dè tha e a 'ciallachadh a Apeiron.

Faisg air an fhìrinn

Anaximander chaidh a dhèanamh gu math dàna a ceum gus an tuig vaguely unqualified stuth. Apeiron - 'S e seo an stuth a tha, ma tha thu a' coimhead air a coileanta feallsanachail ciall.

'S e an adhbhar seo gu bheil a' mhì-chinnt mar chiad prionnsabal feartan bhith ceum mòr air adhart ann an coimeas ri feallsanachd a 'tarraing prìomh àite a-mhàin air aon stuth prionnsabal. Apeiron - chan e seo bun-bheachd a 'chùis. Ach tha e a 'fhaisge stad philosophizing roimhe. 'S e sin carson Velikiy Aristotel, mholadh oidhirpean gus Anaximander, a' feuchainn a thoirt dhaibh nas fhaisge air an àm a 'bruidhinn mu dheidhinn' s dòcha gu bheil e a 'bruidhinn mun chùis.

thoradh air

Mar sin, a-nis, tha e soilleir gu bheil am facal seo - apejron. Ciall e mar a leanas: "limitless", "neo-chuingealaichte". Tha fìor adjective faisg air a 'noun "crìoch" agus an Particle S e aicheadh. Sa chùis seo, tha e an negation na crìochan no crìochan.

Mar so, am facal Greugach a chruthachadh anns an aon dòigh ùr mar bun-bheachd an tùs: tro negation de càileachdail is eile a crìochan. Anaximander as coltaiche nach eil mothachail air na tùsan a bu mhotha a-innleachdan ùra, ach bha e comasach air sealltainn gu bheil a 'chiad eileamaidean nach eil cuid de sheòrsa sònraichte an seòrsa stuth a thoirt gu buil. Tha seo a 'beachd-smuain sònraichte de na stuthan. Airson an adhbhar seo, gach ìre de breithneachadh an tùs, a tha riatanach loidsigeach, ìomhaigh nan feallsanachail smuain de na feallsanachail smuain. Tha a 'chiad cheum,' se an abstraction de na stuthan. Tha am facal "Apeiron" chuid as motha ceart 'cur an cèill an tùs an feallsanachail bun-bheachd an neo-chrìochnach. Chan eil e gu diofar co dhiubh a chaidh a chruthachadh le feallsanachd no air iasad bhon Ghreugais faclair.

Tha seo a 'gabhail a-steach bun-bheachd a' feuchainn ri tuilleadh freagair aon ceist. Às dèidh a 'chiad toiseach bha a' mìneachadh mar a tha a h-uile càil a rugadh agus a 'bàsachadh. Tha e a 'tionndadh a-mach gum bu chòir rudeigin bho a h-uile càil a' tighinn, agus ann an sin Tuitidh. Ann am briathran eile, freumh-aobhar breith agus bàis, beatha agus neo-ghean, coltas agus sgrios a dh'fheumas a bhith cunbhalach agus indestructible, agus neo-chrìochnach a thaobh ùine.

Àrsaidh feallsanachd soilleir eadar an dà choinneamh stàitean. Tha an fhìrinn gu bheil sin a-nis, aon uair 'nochd, agus nuair a dh'fhalbh - eadar. Tha iad sin a h-uile neach agus gach uile ni. Tha iad sin uile a 'tachairt ann an suidheachaidhean a tha a cinne-daonna. 'S e eadar-mheasgte. Mar sin, chan ann ioma-, a tha cuideachd a 'gluasad eadar. A rèir an loidsig den argamaid seo, a 'chiad eileamaidean dòcha nach e rud a tha eadar-ama, mar anns a' chùis seo, cha bhiodh e an toiseach eadar eile.

Eu-coltach ri daoine, buidhnean, stàite, an saoghal a 'chiad tha am prionnsapal riamh a sgrios, mar a bhios na rudan eile. Mar so Rugadh agus b 'e fear den fheadhainn as cudromaiche ann an saoghal na feallsanachd an smuain nan Infinity, a tha air a dhèanamh de na beachd air an às-làthaireachd air crìochan anns an rùm agus an smuain de shiorruidh, imperishable.

-Eachdraidh a tha beachd-bharail, a tha ag ràdh gu bheil an abairt "Apeiron" Chaidh a thoirt a-steach ann an feallsanachail saidheans nach Anaximander agus Aristotle no Plato, a ath-innse seo a theagasg. Aithriseachd fianais chan eil seo, ach chan eil seo as cudromaiche. Tha a 'phrìomh rud a tha a' bheachd a thàinig gu ar turas.