Bhakti anns na h-Innseachan

Bhakti mar cràbhach gluasad a bhith ann bho shean, ach thoiseach an XIV-XV linntean. chì thu gu bheil geur-àrdachadh ann an daoine, an coltas reultan de searmonaichean tàlantach, cuid de na feartan ùra ann an teagasg. Gun teagamh, Islam, Sufism gu sònraichte, a tha air a thoirt air cuid de spionnadh ri ath-bheothachadh sòisealta smuain, gu h-àraidh cràbhach. Ach air a dreuchd agus a 'leasachadh mòr-bhailtean, a' meudachadh sluagh bailteil, gu mòr a bhrosnachadh mar a stèidhicheadh na stàitean Muslamach, àrda còmhdach de na Morairean fiùdalach a bha a 'cuimseachadh air bailteil beatha. City folk, luchd-ciùird, marsantan, agus paupers, a rèir choltais feum Ideology, a shaoradh bhon teann deas-ghnàthan agus a 'chreideimh Hindu, agus Islam, agus aghaidh a chur air a h-uile earrannan den àireamh-sluaigh. Tha seo a 'fheum ag adhbhrachadh aimhreit ann an cuid de na bailtean, a' nochdadh grunn Muslamach, Hindu sects, agus sects, aonaichte ann a dogmatic eileamaidean de chreideimh Hindu agus Islam, a tha tric a thàinig an iomairt an aghaidh na h-uaislean agus na mullahs. An fheum seo air a nochdadh ann an coltas ann an diofar roinnean de na h-Innseachan searmonaichean de bhakti.

Ramananda (anmoch XIV -. Tha toiseach an linn XV) ghairm an fheum airson sìmpleachadh an cult agus a 'lagachadh a' caste riaghailtean. Bha a 'searmonachadh obair, air tòiseachadh ann an ceann a deas, agus an uair sin a dhol air adhart ann an Varanasi. Cha robh e a chruthachadh mhòr sgoil leanmhainn, ach aon a oileanaich, a Muslamach Kabnr (XV c.), A 'leasachadh an teagasg agus cur ris a sgaoileadh. Ath-aithris agus a 'moladh an ainm Dhè, de sam bith de na ainmean Kabir - a' chuid as motha dìreach agus an aon dòigh air fios Dia agus còmhla ris. Cumail ri na riaghailtean caste agus Hindu Muslamach agus deas-ghnàthan Chan eil e gu diofar. Continuer an teagasg Kabnra Nanak (1469-1539) a 'teagasg ann an Punjab. -Leanmhainn Aige Sikhs (oileanaich) air a thighinn còmhla a 'choimhearsnachd, a chaidh a-mhàin Chan eil an ceann (Guru), ach aca sgriobtairean ( "Adi Granth"), a sgrìobhadh gu sònraichte airson seo, dh'innlich aibidil (gurmukhn), agus fiù' s a calpa (Amritsar).

Sikhism, a 'teagasg gur e Dia a h-aon, aig nach eil ainm agus cruth. Tha an saoghal a 'sìor-strì eadar solus agus dorcha toiseach. Tha seo a 'strì a' gabhail àite ann an anam an duine. Sikhism aithneachadh an Hindu beachd Karma (dhìoghaltas airson na gnìomhan a dh'fhalbh) agus Samsara (reincarnation), ach dhiùlt an t-siostam caste agus ghairm a-mhàin Chan eil an co-ionannachd a h-uile an làthair Dhè, ach cuideachd sòisealta co-ionannachd air an talamh. Tha Sikh a chaidh òrdachadh a dhèanamh, gnothachas beatha, a 'gabhail cùram airson buill teaghlaich agus mathas na coimhearsnachd gu lèir, a dhìon aca an creideamh fhèin a' chiad choimhearsnachd suas ann an gàirdeanan. Deamocratach nàdar Sikhism barrachd nuair, an dèidh an deicheamh Nanak Guru Govind (1675- 1708) a chur às an Institiùd Guru a thoirt seachad cumhachd don choimhearsnachd (Khalsa) san fharsaingeachd air a shònrachadh airson a h-uile Sikhs ainmeachadh Singh ( "leòmhann") agus atharrachadh na coimhearsnachd gu lèir ua chogaidh stèidh.

Eile stiùiridhean bhakti eil an aon meudachd. Ann Gujarat, ann an XV linn. B 'e searmonaiche ainmeil Narasimha Mehta, Kashmir - Lalla. Ann Bengal agus Orissa teagasg Chaithanya (1486-1535). Bhruidhinn e mu dheidhinn gaol agus dìlseachd do Dhia, a 'co-ionannachd a h-uile beulaibh ris, ghabh a' choimhearsnachd air a h-uile - leantainn a 'chreideimh agus Muslamaich, Brahmins agus untouchables. Ann Maharashtra, tha an sgoil air a leasachadh ann an bhakti Pandharpur. Airson buineadh i Dzhianeshvara agus Namdev (XIII XIV-linntean.), Screen Nath agus Tukaram (XV-XVI linntean.), Ramdas (XVII linn.). Ann an sgìre Mathura cliù chòrd ashram (manachainn) Valla- bhachari, a bhuineadh do aon de na stèidheadairean de bhàrdachd ann an Hindi -Sur Das (XV-XVI linntean.). Follower of bhakti bha na shàr bhàrd agus Hindi Tulsi Das (1532-1624), a dhol seachad air a 'chànan an t-seann dàn "Ramayana". Tha Mithila eile a rinn bàrd barraichte Vidyapati Thakur (XV c.), A tha air a mheas mar clasaig agus mithilskoy Bengali litreachas. Ann Rajasthan, bha e ainmeil deisciobal Kabir, Dadu searmonaiche (1544-1603). -Stèidheachaidh a 'bhàrdachd radzhastha- nach beachdachadh Krishna' bhana-bhàrd Mirabai (XVI linn.). Còmhla ris an ìre mhath radaigeach sruthan bhakti ann airson tuilleadh Tòraidh. Tha an dàrna air a riochdachadh le oibribh an bàrd Tulsi Das, cha robh an aghaidh an caste rangachd cho cinnteach, mar iomadh eile searmonaichean de bhakti.

Tha tuigseach an Hindu Muslamach agus dh'fhoillsich e fhèin nach ann a-mhàin ann an obair bhakti bàird. Bha e cuideachd ann an ealain - ailtireachd, peantadh (meanbh), ceòl, dannsa. Big àite ann XIV-XVI linntean. sa phròiseas seo air a chluich le caran beag sultanates, Breakaway Delhi (staid Benga- Leah, Jaunpur, Gujarat, Malwa), far a bheil an àite an coigreach eileamaid bha nas lugha na ann an calpa a Tuath na h-Innseachan, agus far a bheil an riaghlaidh àrd-inbhe sheas nas fhaisge air mullach a 'leantainn a' chreideimh. Ann an linntean XVI- XVII., Nuair a Mughals, agus na cùirtean a tha mar-thà padishahs Hindu cultar choisinn an suidheachadh làidir.