Ùrnaigh "nèamhaidh Rìgh". Ùrnaigh gus an Spioraid Naoimh, "O Rìgh nèamhaidh ..."

Popular agus favorite ùrnaigh "nèamhaidh Rìgh, Comforter ..." ann an Eaglais Orthodox traidiseanta correlated ris an Spiorad Naomh - an treas pearsa na Trianaid, a rèir Orthodox trinitologii. Sa mhòr-chuid air a sgaoileadh ann an Slavonic eadar-theangachadh, a tha a 'nochdadh ghnothaichean sònraichte air a fhuaimean - an ceart leughadh, agus fuaimneachadh teacsa. Ùrnaigh "nèamhaidh Rìgh" le cuideam sam bith a thoirt seachad ann an Orthodox Ùrnaigh.

tùs

Tha eachdraidh seo ùrnaigh a tha mìle bliadhna. 'S dòcha beagan a bharrachd. Ann an cùis sam bith, chan eil e aithnichte liteargach reachd Constantinople IX linn, a tha a 'leigeil le àrd ìre de chinnt gu taghadh àm a choltas a dh'ionnsaigh an ceann-IX X linntean.

a 'cleachdadh co-aimsireil

An-dràsta, as cumanta a chleachdadh mar achanaich - ùrnaigh a 'gairm air Dia an làthair an bhuidheann no ùrnaigh phearsanta. Ann an Orthodox beatha làitheil a tha seo ris an canar "an toiseach an àbhaisteach", a tha a 'gabhail a-steach, a thuilleadh air an aforesaid, eadhon mar a theirear Trisagion, ùrnaigh ris an Trianaid agus an "Ar n-Athair."

Tha an liteargaidh air a cleachdadh mar verses aig Vespers, coisrigte do Latha a 'Caingis no Trianaid. 'S dòcha, air sgàth teampull adhradh ùrnaigh "nèamhaidh Rìgh" a ghluasad gu beul-aithris nan secretiveness agus dachaigheil chleachdadh air ùrnaigh.

Cruthachadh agus tùsan seo ùrnaigh, gu mì-fhortanach, nach eil aithnichte. Faodaidh e cheart cho math a bhith a 'cruthachadh aonaran-mhanach ìmpire hymnography atharrachadh no de "heretical" ùrnaigh, a' chiad a rugadh, mar eisimpleir, ann an iconoclastic cearcaill. Tha an seòrsa Precedent ann Orthodox hymnography neo-chumanta.

Orthodox eadar-mhìneachadh

"Rìgh nèamhaidh" - ùrnaigh, an teacsa a tha air a lìonadh le mothachadh dogmatic airson Orthodox chogais. Mar-thà fa-near, an ath-thagradh a chur gu an Spiorad Naomh. Tha e cudromach cuimhneachadh gu bheil an Orthodox creidimh, a bhith monotheistic, ag aithneachadh na trì pearsachan an aon Dia. Tha gach baidse e ceadaichte tagradh a chur fa leth, mar eadar-dhealaichte. Sa chùis seo, tha e riatanach postulated aca aonachd.

Nèamhaidh Rìgh - an tiotal a tha air a bhuilich le Uile-chumhachdach. Extrapolation ri Dia talmhaidh poilitigeach èideadh dol air ais gu Iùdhachd, far an Tighearn Dia ris an canar an Tighearna, na shuidhe air na cheruban, mar air an rìgh-chathair (faic Salm 79: .. 2). Tobar eile, a 'daingneachadh coltach tiotalan - Ìmpireachd na Ròimhe, anns a bheil Caesar' cur cudrom làn cumhachd agus ùghdarras. Mar sin, an comas an rìoghachd Dhè samhlachadh ri Dia ceann-ìmpire. Faodaidh seo a bhith air fhaicinn mar iconographic sampaill far a bheil Criosd air a dhealbhadh na shuidhe air cathair rìoghail ann apparel. Agus mar thoradh air an riatanach aonachd, rìoghail urram a thoirt do na h-uile dhaoine an Trianaid.

Nas fhaide, tha Dia mar ainm air an Comforter, Spiorad na fìrinn, omnipresent agus a h-uile coimhlionadh. Tha an dàrna definition thathar a 'ciallachadh' lìonadh a h-uile àite ann an cruinne-cè, cha 'coileanadh a h-uile miann daonna.

Roinn Ionmhais na beannachdan agus dhuinn beatha - dheireannach epithets agus thiotalan. Tha seo air a leantainn le iarrtas airson a 'teàrnadh: "Thig agus fanaibh ann dhuinn." Air neo, faodar eadar-theangachadh mar "chòmhnuidh 'n ar measg." 'S e seo na prìomh abairt ann an ùrnaigh fad. Semeantaig e na laighe ann an fàisneachd de Joel mu na outpouring an Spiorad agus a fàidheadaireachdan tiodhlacan (faic Ioil.2: 28-30.). A rèir Orthodox teagasg, an fhàisneachd a tha air a choimhlionadh air an leth-cheud là an dèidh Chriosd Ascension. Narrating mu na tachartasan seo, tha an leabhar Achdan ag ràdh gu bheil Criosd, "... a bhith air a àrdachadh gu deas làimh Dhè, agus d 'fhuair an Athar an gealladh an Spioraid Naoimh, air a dhòrtadh a-mach ..." (Gnìomharan 2: 33). Mar sin, an urnuigh "nèamhaidh Rìgh" mar a liteargach teacs fèill na Caingis, chan e dìreach athchuinge airson clemency an Spioraid Naoimh, agus an outpouring a làthaireachd, agus ungaidh de na tarraingeach teachdaireachd mysteriological tiodhlac. Tiomnadh Nuadh-aithris air seo ungaidh leis an Spiorad a tha na fàisneachdan Ioanna Krestitelya a 'Mhesiah a bhiodh a' baisteadh a dheisciopuil "an Spioraid Naoimh" (Matt. 3:11). Cuideachd tha e a 'làimhseachadh faclan a chur Iosa: "... guidheam an t-Athair, agus bheir thu ... Spiorad na fìrinn" (Eòin 14: 16-17).

Diadhachd agus practaigeach luach ùrnaigh "nèamhaidh Rìgh"

Ann an solas seo pneumatological ungaidh ùrnaigh "nèamhaidh Rìgh" a chleachdadh aig toiseach na h-uile buidheann aoradh agus deas-ghnàthan, a thuilleadh ùrnaigh phearsanta, a dheanamh an putadh ìobairtean-ùrnaighean a bhrosnachadh, air a lìonadh leis an làthaireachd agus an gnìomh an Spioraid.

Final briathran urnuigh tha iarrtas airson purification agus slàinte. Tha seo gu math àbhaisteach airson an Orthodox hymnography eileamaidean.

pneumatology eile

"Rìgh nèamhaidh" - ùrnaigh teacs agus semeantaig a tha a 'tarraing a thoirt air an Spiorad Naomh - an aghaidh na Christian Dia an Trianaid. Ach, bu chòir cuimhneachadh gu bheil bun-bheachd an Spioraid Naoimh a thàinig gu Crìosdaidheachd bho Iùdhachd, far a bheil an Spiorad Naomh a bha a 'beachdachadh air tuilleadh mar buadha Dhe, pearsanachadh a gnìomhan agus Foillsicheadh cumhachd diadhaidh. Spiorad, a rèir na creideamhan agus na fàidhean-athraichean an Tanakh, impersonal feachd no cumhachd na As Àrd, agus ma riochd, mar as trice fìor neo - mar ealain cuirm. Ged nach robh ach a-mhàin, a rèir coltais, na ciad Chrìosdaidhean na Orthodox comhair torrach an Spioraid Naoimh ann an dòigh coltach. Faodaidh sinn a 'bruidhinn mu dheidhinn air a' bhunait a 'chiad obair na h-eaglais aithrichibh, agus theologians an Ante-Nicene aois. Thràth seo orthodoxy traidisean seach air ùr-ghnàthachadh Caitligeachd a chumail suas Arian eaglais. Fiù 's ann an àrainneachd Caitligeach an dèidh dhomh uil'-eaglaiseil Comhairle a' teagasg an neach an Spioraid Naoimh Bha tòrr nàimhdean, mar a sheall na fheudar leasaichte sàmhchair air a 'chuspair St. Vasiliya Velikogo - Cappadocian-diadhachd a bha ann an caidreachas le na naomhaibh. Gregory an-diadhachd agus naomh. Grigoriem Nisskim a chruthachadh an aghaidh tràth patristic subordinationism nuadh Orthodox Chaitligeach a theagasg an Trianaid agus co-ionannachd de na daoine aice.

Tha an Spiorad Naomh mar gliocas Dhè

Gu dearbh, tha na sgoiltean dà tràth Crìosdaidheachd nach robh sgìth. Fiù 's mus breith Crìosdaidheachd ann an àrainneachd Iùdhach, an Spiorad Naomh (Ruach Ha Kadosh Hebrew -. Le t-slighe, feminine) a chaidh a chomharrachadh leis a' ghliocas diadhaidh (Hochma Eabh.). Iomraidhean seo tha anns an teacsa t-Seann Tiomnadh, far a bheil an Spiorad tric canar an Spiorad a 'ghliocais, mar eisimpleir, "a bheir mi fois ris an Spiorad an Tighearna, tha an spiorad gliocas ..." (Isaiah 11: 2.). Mar sin, 'se an Spiorad riochd Wisdom, dh'fhaodadh a' riochdachadh cuid de na h-Iudhaich, agus an leanmhuinn nan coimhearsnachdan Crìosdail an Gnostic mothachadh mar boireann baidse de Dhia. Daingneachadh de gheibhear seo, mar eisimpleir, ann an Gnostic Soisgeul Philip, far a bheil an Spiorad a ghairm òigh.

Tha focal Greugais "pneuma" ( "spiorad") - neodrach agus construed ann am fàbhar na b 'fheàrr aithris.

Gnostic undertones

Gliocas-Funny-Sofia, tha e an Spiorad Naomh - aon de na caractaran as cudromaiche de Gnostic miotas-eòlas. Geàrr-chunntas na chòmhragaile fiosrachadh mu dheidhinn, bu chòir a thoirt fa-near gun sgàth na mearachdan Sofia nochd ri fhaicinn an t-saoghal de chùis - an t-saoghail uilc. Taing do Sophia aon a 'tachairt agus slàinte a thuit an cinne-dhaonna bho na daorsa a' chùis. Sanasan a 'chiad Gnostic-Sophiological fathannan tràth Crìosdaidheachd Gheibhear fiù' s ann an Canonical teacs an Tiomnadh Nuadh: "Agus Sofia tha air fhìreanachadh le h creutairean" (Luk.7: 35).

A 'gabhail a h-uile seo a-steach beachdachadh, ùrnaigh Rìgh nèamhaidh a' nochdadh mar an urnuigh na Banrigh Flaitheanas. Màthair Dhè, is e sin, do Mhuire, aig an aon àm chan eil rùm ann an soteriology no air gluasadan nèamhaidh rìgh-chathair. Tha seo ri fhaicinn leis an Soisgeul Philip: "Tha cuid ag ràdh gun robh Màiri torrach leis an Spiorad Naomh. Tha iad ceàrr ... Nuair a bha boireannach a bha a 'fulang bho a mhnaoi? "(Eabh. Phil. 17).

Feuchainn ri gnostic mìneachaidhean

Ùrnaigh gus an Spioraid Naoimh "nèamhaidh Rìgh", air a smachdachadh gu smaoineachadh a-rithist an Gnostic, a 'leigeil dhuinn a mhìneachadh mar chiùird Wisdom - boireann diadhaidh baidse no emanation. Sofia tha an Spiorad na fìrinn, oir tha e a 'cumail stòir agus a' conaltradh shònraichte dìomhair na fìor mhath Dia an aghaidh a 'deceptiveness an stuth an t-saoghail agus a' droch-dia-demiurge. Uime sin, tha e cuideachd a ulaidh de shochairean. Air epithet ann an co-theacsa na h-uile Gnostic beachdan air an nèamhaidh ulaidhean a tha mòran nas iom-fhillte na dh'fhaodadh a nochdadh aig a 'chiad sealladh. Ach tha seo taobh a-muigh sgòp an aiste seo. Tha dhuinn beatha tha gliocas oir tha e taing do rinn e comasach an robh a beatha ann an cùis, agus a rèir an Tanach - chruthaich Dia an saoghal tro Sofia (faic Prit.8: 22.). Glanadh bho gach filthiness seo sealladh a tha a 'purification bho thruailleadh de chùis - spioradail aineolais, mealladh agus' eud. Salvation a 'tuigsinn mar a shaoradh o chumhachd an Cosmic foillseachadh agus a luchd-riaghlaidh, air a leantainn le bhith a' tilleadh gu lànachd dhiadhaidh - pleroma. Ann an suidheachadh seo, "Rìgh nèamhaidh" Chan eil a stiùireadh gu Dia. An àite sin, tha e an urnuigh an nèamhaidh patron - baidse de Dhè feminine agus gliocas.

co-dhùnadh

Gu dearbh, leithid an eadar-mhìneachadh a tha caran neo, gu h-àraidh a thoirt dìth fìor fianais Gnostic tùsan na achanaich. Ach, an urnuigh "nèamhaidh Rìgh" a tha nas fharsainge na a cràbhach freumhan, is air sgàth a 'leigeil versatility atharrachadh fhèin airson diofar siostaman diadhachd, mar a roimhe pàganach laoidhean atharrachadh a Christian Iùdhach agus feumalachdan.