Latha an aonaidh nàiseanta: a h-uile dad mu na saor-làithean

Ochd bliadhna air ais, ghabh Damaid Stàite na dùthcha againn grunn atharrachaidhean air Lagh Feachdail a thaobh na làithean buadhach a chaidh an comharrachadh san dùthaich againn. B 'e aon de na h-atharrachaidhean sin a bhith a' toirt a-steach saor-làithean ùra dha na Ruiseanaich, a chaidh ainmeachadh mar Latha Nàiseanta Unity. Tha e a 'tionndadh a-mach gu bheil fear eile làithean-saora (Latha de Accord is Rèite), a bha air a chomharrachadh air feadh na dùthcha air 7 an t-Samhain, a-mach dha-rìribh a thionndaidh gu bhith air doigh airson 4mh an t-Samhain. A rèir a 'chuid as motha de dhaoine, am prìomh adhbhar airson gluasad ceann-latha -' S e miann an-dràsta riaghaltas cur às gu tur na h-uile a tha co-cheangailte ri Dàmhair Revolution 1917 bliadhna, tha an ceann-bliadhna a tha dìreach a 'tuiteam air an t-seachdamh latha den t-Samhain.

Agus bhon t-Samhain 4, 2005, tha Latha Nàiseanta Unity anns an Ruis air a chomharrachadh, a tha a-nis air a mheas mar deireadh-sheachdain stàite. Bidh caochladh ghluasadan sòisealta agus pàrtaidhean poilitigeach a 'cur eagal air caismeachdan, coileanaidhean, tachartasan carthannach, tachartasan spòrs, cuirmean ciùil agus cuirmean eile.

Gu fortanach, bidh a 'chuid as motha de na daoine a cheumnaich bhon sgoil a' feuchainn ri fiosrachadh fhaighinn bhon chuimhne air cuspairean nach robh ùidh aca, gu h-àraidh, eòlas air eachdraidh ar stàite. Is e an fhìrinn gu bheil Latha an Aonaidh Nàiseanta an latha an-diugh air a freumhachadh ann an tachartasan gaisgeil agus glòirmhor bho chionn ceithir linntean! An uair sin, air an t-Samhain 1612 a 'bhliadhna ar sinnsearan a ghairm agus a thaghadh a feat ann an ainm an saorsa agus neo-eisimeileachd na h-Iùdhaich.

Tha ciall sònraichte aig na saor-làithean seo. Tha an dùthaich againn air feadh na h-eachdraidh air a bhith air a dhèanamh fo dheuchainnean mòra, a 'gabhail a-steach amannan de nàimhdeas. Nuair a bha sinn lag, thug nàbaidhean ionnsaigh oirnn, a 'feuchainn ri daoine Ruiseanach a shaoradh agus grèim a ghabhail air an dùthaich. B 'e amannan fuilteach a bha sin. Ach bha amannan ann an cuimhne na Ruis, ris an canar neo-shoilleir (no dìreach Troubles), nuair a chaill na Ruiseanaich iad fhèin an dà chuid creideas agus adhbhar, nach urrainn dhaibh fìrinn a dhèanamh eadar fìrinn bho bhreugan, math bho olc, nuair a bha iad a 'creidsinn bho chèile agus an tart airson cumhachd a' dol thairis air an sùilean. Agus a-rithist chleachd na naimhdean seo.

Chaidh toiseach an t-17mh linn a chomharrachadh le gort uabhasach, a 'mairsinn faisg air trì bliadhna agus mòr-phlàigh de Ruiseanaich. Aig an àm seo, tha e coltach gun do dh 'fhàg e an t-oighre air an rìgh-chathair, Dmitry Fedorovich, an dèidh sin a bhith air ainmeachadh mar False Dmitri I. Bha mòran de ar sinnsearan a' creidsinn ris, oir bha an dùthaich an uair sin faisg air deireadh a 'bhàis, agus mar sin chaidh am Pòlach gu luath ann am Moscow ann an 1601 agus ghabh e rìgh-chathair an rìgh S an Iar- An dèidh bàs False Dmitry thòisich mise anns an Ruis a 'riaghladh Basil Shuysky, an dèidh dha bàsachadh ann am Moscow, a' toirt a-steach "semiboyarschinu." Ach, seo an riaghaltais, a 'coileanadh do-sheachanta measail ro-dhiom, co-dhùnadh a dhèanamh an rìgh ùr a ' Phrionnsa Wladyslaw 'Phòlainn, a tha ann an 1610 uaigneach-steach dhan Moscow Kremlin agus na saighdearan às a' Phòlainn. Mar sin, chaill an Ruis neo-aonaichte a neo-eisimeileachd.

Ann an 1612 bhruidhinn a 'mharsanta Minin air a' cheàrnag air beulaibh muinntir Nizhny Novgorod, ag iarraidh air na Ruiseanaich a thighinn còmhla gus nach leigeadh iad às, agus cur às do na Poilis a Ruis, a 'caoidh beatha sam bith. Prionnsa Pozharsky b 'e an ceann an t-Sluaigh Mailisidh, aig a bheil còrr is 100 mìle duine. Agus ghluais iad, gu dearbh, gu Moscow. Bha an 4 Samhain air a chomharrachadh le sabaid mhòr air a 'mhailisidh leis na Pòlaichean, mar thoradh air an dìon na Ruiseanaich am Motherland aca. Air an t-slighe, is e seo an aon eisimpleir iongantach anns an eachdraidh againn nuair a bha na daoine a cho-dhùin dè cho mòr 'sa bha an dùthaich, a' sealltainn eisimpleir de cho-leanailteachd agus ghaisgeachd, ge bith dè an creideas, an tùs agus an t-suidheachadh sòisealta aca. Bhon uairsin, tha muinntir na Ruis air saor-làithean a chomharrachadh, ris an canar Latha an Icon Kazan aig Màthair Dhè. Agus mar sin bha e gu an 17mh ar-a-mach. Mar sin, chan e Latha Ùr Unity, a tha air a chomharrachadh nar àm, innleachdach ùr de chumhachd ùr-nodha, agus chan eil an ceann-latha air a thoirt bhon mhullach. Tha e gu math na thilleadh dhan t-seann seann bheul-aithris.

Mar anns a h-uile saor-làithean eile, tha Ruiseanaich eòlach air meala-naidheachd a thoirt air a chèile air Latha Unity ann am foirm labhairteach agus sgrìobhte. Mar riaghailt, meala-naidheachd air an latha de Aonachd a 'cuimseachadh air am miann sìth an t-saoghail, co-sheirm, càirdeas agus co-thuigse eadar diofar bhuidhnean de dhaoine a' fuireach ann an ar ioma-nàiseanta na dùthcha.

Tha Latha Nàiseanta Unity gu math buntainneach dhuinn uile, oir chan eil a h-uile càil anns an Ruis gu math ciùin, agus tha glè bheag de dhaoine a 'cuimhneachadh mar a bha na daoine Ruiseanach fo stiùir Minin agus Pozharsky.