Gnàthasan - 'S e seo bòidhchead agus air cho feumail' feallsanachd

Tha fìor smuain de gnàthasan a thàinig thugainn bho na seann Ghrèig. Nuair a bha an seann feallsanaich airson a 'chiad uair a' smaoineachadh mu na diofar roinnean-seòrsa agus mìneachaidhean air gnìomhan dhaoine, thug iad an ainm reflexes an àlainn agus an grànda, agus an tuigse a bh 'iongantas seo faireachdainnean. Às dèidh sin thòisich iad a 'creidsinn gun mhaise - tha seo air teòiridh sònraichte mu dheidhinn dè tha a bòidhchead. Tha e cuideachd a 'beachdachadh air na rudan a chruthachadh dòcha gun toir e, co-dhiù a bheil e ann an nàdar a-mhàin no ann an obair. Faodaidh sinn a ràdh gu bheil seo a teagasg mar chuspair thòisich aig an aon àm ris an fheallsanachd agus a tha mar phàirt dheth. Tha Pythagoreans, "algebra còmhla agus co-sheirm", còmhla ris a 'bheachd bòidhchead agus àireamhan. Gnàthasan - tha seo a luach. Taisbeanadh de na seann t-saoghal de uirsgeul gu seòrsachadh

Greugais Àrsaidh feallsanaich a 'cur cuideam air a' bheachd a thàinig an t-saoghal a-mach à mì-riaghailt, agus a mhiann airson co-sheirm. Seach mhaise a bhuineas iad a 'roinn na ontology. Mar sin, mòra agus na Meanbh-chruth, is e sin, an duine agus an cruinne-cè a bhith coltach ri gach Drogo, nam measg bòidhchead. Tha miotas-eòlas na seann cuideachd a fhreagair an sealladh seo den t-saoghal. Tha Sophists a chunnaic ealain beachdan a tha gu tric an crochadh air gach neach fa leth agus a 'bheachd. Agus iad a 'cur luach ann an uile mhaise an roinnean a' dèanamh suas na stèidh phearsantachd. Socrates, air an aghaidh, a mholadh gun mhaise - tha seo modhanail bun-bheachd, agus immorality tha grànda. A bheachdan a bha gu ìre mhòr a leasachadh le Plato, a bha fa-near gun àlainn bheachd, gheibh sinn "thairis mar ma 'feuchainn ri cuimhneachadh." Tha iad a 'tighinn bho an t-saoghal de na diathan. Agus mu dheireadh thall, ann an Aristotle lorg sinn fad teòiridh a bòidhchead agus cruthachalachd feum feallsanachail meòrachaidh agus saidheansail definition. Tha ea 'chiad mholadh ùine leithid "roinn de mhaise", agus thug iad a-steach saidheansail cuairteachadh. Aristotle eadar-dhealachadh eadar an bunaiteach a thaobh ann a dh'fhaodas sinn a 'cur an cèill beachd air an obair: "sàr-mhath", "Ghàidhealtachd", "grànda", "gràineil", "èibhinn", "chianail." Tha e cuideachd a 'feuchainn ri ceanglaichean a stèidheachadh eadar na roinnean-seòrsa agus an eadar-eisimeileachd.

Leasachadh ealain teagasgan san Roinn Eòrpa gus an latha an-diugh

Anns na meadhan-aoisean, gu h-àraid tràth, fo Christianized Platonism a mhaise a 'tighinn o Dhia, agus mar sin bu chòir "a sgrìobhadh" ann an diadhachd agus tha e subordinated e. Foma Akvinsky leasachadh teòiridh bòidhchead agus feumail a thaobh Aristotle. Tha ea 'cnuasachadh air mar a tha roinnean-seòrsa ealain a tha air a dhealbhadh gus stiùireadh an duine ri Dia, agus mar a tha iad a dh'fhoillsich e ann an nàdar a chruthachadh le Him. Rè an Ath-bheothachadh, an dàrna teòiridh air fàs gu math mòr-chòrdte, a chionn an rannsachadh airson co-sheirm ann an nàdar le cuideachadh matamataig agus a chur an cèill tro dhealbhan agus faclan a bha na phrìomh dòigh an fheallsanachd a bòidhchead. Mar sin dh'èirich mhaise ealain ann a 'mhìneachaidh air ealantachd Leonardo da Vinci. Anns an 19mh linn chaidh an ceannasachadh le trì smuaintean air a bhith a 'sabaid am measg a chèile airson an uair sin tarraingeach am measg intellectuals. A 'chiad uile, tha seo a' bhun-bheachd romansach, ag argamaid gu bheil gnàthasan - tha e tiodhlac air nàdar an duine, agus thu dìreach a dh'fheumas a bhith a 'cluinntinn a ghuth, a' cur an cèill e ann an obair aige. An uair sin - an Hegelian feallsanachd, ag argamaid gu bheil an teòiridh àlainn - 'S e riochd de leasachadh an lan-bheachd, agus tha sònraichte eachdraidheil ìrean leasachaidh, cho math ri moraltachd. Mu dheireadh, Kant a 'bheachd gun robh na gnàthasan a tha ar beachd nàdar mar rud a bhith expediency. Tha an dealbh seo tha e ann an ar cinn, agus tha sinn fhìn a thoirt a-steach dhan t-saoghal. Gu dearbh, tha na gnàthasan a 'tighinn bho "realm saorsa" agus cha nàdar. Aig deireadh an 19mh linn thig an èiginn de sgìrean dualchasach grinn teòiridh, ach tha e mar-thà a 'chuspair a tha gu tur eadar-dhealaichte còmhradh.