Feallsanachd na Shocrates: goirid agus soilleir. Shocrates: bheachdan bunaiteach de dh'fheallsanachd

Tha a 'mhòr-chuid inntinneach agus cumhachdach breithneachaidh na linn 5mh BC Socrates. Tha seo a dhuine a 'fuireach ann an seann Ghrèig. Beatha agus Feallsanachd na Socrates (innse gu math doirbh, ach bidh sinn a 'feuchainn ri cuideam a chuir air na prìomh phuingean a) Tha ceangal dlùth, mar a chì sibh bho bhith a' leughadh an aiste seo. Oir bha e a 'coimhead airson fìor eòlas, chan e dìreach a' sireadh a bhuannachadh thar an nàmhaid, Socrates a chleachdadh ann an oidhirp a choileanadh an fhìrinn an aon loidsigeach dòighean mar sophists. Chuir e a-steach do na h-uile nithe a 'cheist agus a' gabhail riutha airson an fhìrinn a-mhàin às dèidh beachdachadh cùramach, mar sin, gu bheil an dhuine a 'chiad riochdaire a' breithneachail feallsanachd. Socrates feallsanachd soilleir aithghearr agus tha e air a mhìneachadh gu h-ìseal agus ga thoirt gu aire agad.

stòran sgrùdadh

Socrates mar dhuine a bha ainmeil ann an ùine aige ri labhairt poblach agus tachartasan sòisealta. Cha robh e a 'sgrìobhadh rud sam bith mar sin,' nuair a sgrùdadh, tha sinn an eisimeil a-mhàin air na clàran a dh'fhàg e le sgoilearan (ann an sònraichte, agus Xenophon Plato). Eachdraidh-beatha agus feallsanachd na Socrates Tha geàrr-chunntas ann an sgrìobhaidhean. Bidh an duilgheadas a tha a dh'ainmich Plato bha e cuideachd gu tric a cuir a-steach feallsanachd agus teòiridhean aca fhèin ann an còmhradh, tha e a 'riochdachadh mar a tha còmhradh eadar Socrates agus ainmeil eile le co-aoisean aige.

A dh'aindeoin sin, thathar an dùil gum, co-dhiù tràth anns na còmhraidhean de Plato a thoirt dhuinn an dearbh beachd dè an fheallsanachd de Socrates, pongail agus furasta a thuigsinn.

"Euthyphro" Dè tha piety

Ann an "Euthyphro", mar eisimpleir, ag innse mu na ait breithneachail còmhradh ri Socrates misneachail fear òg. Mi a 'faighinn a Evtifron làn mhisneachail ann an rightness a beusanta, eadhon dà-sheaghach moralta ann an tachartas le agartachd aige fhèin athair, Socrates a' faighneachd dha dè tha "piety" (dleastanas moralta) ann a bheachdan. Tha a 'phuing seo chan e dìreach liosta de na gnìomhan a ghabhas an t-ainm diadhaidh. Euthyphro bu chòir a thoirt coitcheann definition, gabhail a-staigh brìgh a "piety" bhun-bheachd. Ach gach freagairt, a tha a 'tabhann òigridh, air a smachdachadh gu mionaideach breithneachadh ann Socrates cho fad Euthyphro nach urrainn a' tabhann rud sam bith.

aonta an diathan

Gu sònraichte, Socrates-eagarachail refutes Euthyphro a 'bharail gu bheil an ceart-slat-tomhais de achd - aonta an diathaibh. Sa chiad àite, a 'cheist dè a' ciallachadh "ceart" an-còmhnaidh ag adhbhrachadh gun chrìoch argamaidean, agus diathan tha tric an aghaidh ann an seo fhèin, a thuilleadh air daoine, ag iarraidh seo no Achd sin tha an dà chuid math agus dona. Socrates Euthyphro a 'leigeil eaglais fhaighinn air ais (ach airson adhbhar air barrachd deasbaid) agus a' gabhail ris a ghlèidheadh gu bheil an diathan, feumaidh chiad bhith làn aon-ghuthach air a 'chùis seo (thoiribh an aire gu bheil an trioblaid seo a-mhàin a' tachairt ann an polytheistic cultar).

Dàrna, nas cudromaiche, Socrates a 'dèanamh foirmeil ioma-cheist a' coimhead cho sìmplidh, a 'cheist: "Love na diathan mar sin piety no piety fàs dìlseachd a-mhàin air sgàth na diathan gràdh e?".

Ni mò de na dà roghainn nach eil e freagarrach airson a 'dearbhadh piety, Euthyphro mholadh. Ma tha na rudan a tha diadhaidh oir tha iad duilich an diathan, agus an sin moralta rightness e tràighte, an crochadh gu tur air an whims de na diathan. Ma tha na diathan piety a ghràdhachadh, mar sin, tha e a 'leantainn, feumaidh gu robh cuid an tùs undivine luachan aithnichte dhuinn.

A doirbh ioma-cheist

Gu dearbh, tha ioma-cheist seo a 'tabhann mòran duilgheadasan nuair a bhios a' feuchainn ri coimeas a dhèanamh eadar moraltachd cèin cumhachd. Beachdachadh, mar eisimpleir, cùisean le structar coltach: "My pàrantan toilichte an achd seo oir tha e ceart, no mo achd ceart oir a phàrantan aigesan toilichte leatha?", "Tha an Stàit a 'cur bacadh leithid giùlan sgàth' s gu bheil e impious; no tha e impious oir an riaghaltas toirmeasg e? ". Anns an dàrna eadar-dhealaichte anns gach aon de na cùisean sin, gnìomhan a tha ceart (ceàrr) dìreach a chionn cuid ùghdarras ceadachadh (chan eil aonta a chur ris) orra. Tha an roghainn mar sin chan eil reusanta fìreanachadh, bhon a tha e do-dhèanta taghadh nach gabh àicheadh gliocas seo taobh a-muigh cumhachd. Ach anns a 'chiad embodiment, an cumhachd' ceadachadh (no disapproves) giùlan cuid oir tha e fhèin air an làimh dheis (no ceàrr), nach 'eil an crochadh air. 'S e sin, an dèidh an loidsig, tha sinn comasach air an ceann fhèin fhaicinn math bho olc.

Mar sin, an fheallsanachd a Plato agus Socrates, geàrr-iomradh gu h-àrd, a 'moladh a cheasnachadh (ma chan aicheadh) an adhartas ann am fuasgladh sam bith a feallsanachail duilgheadas. Tha an dòigh seo a 'cuideachadh gus cur às do mhearachdan nuair a bhios a' dèiligeadh ri droch cùisean agus a 'gairm airson inntleachdail neo-eisimeileachd. Socratic feallsanachd pongail agus gu soilleir air a shealltainn dhuinn le eisimpleir.

Evtifron caractar, ge-tà, nach eil ag atharrachadh aig deireadh an còmhradh ea 'fàgail an àrd-ùrlar ann an aon fèin-mhisneachail, agus dè bh' ann. Cleachdadh an Socratic dòigh dol gu buaidh nan inntinn, ach chan eil an fheadhainn a toirt a chreidsinn gu bheil e ann an Ath-thagraidhean.

"Leisgeul"

Seach gu bheil Socrates nach robh a 'toirt taic do riaghladh aig an àm, an riochdairean de na bha fo chasaid Athenian deamocrasaidh dha lagachadh staid creideamh, agus leanabh molestation. Speech ', a chuir e air adhart anns a' dìon, a thoirt seachad ann an "Leisgeul" le Plato agus a 'toirt dhuinn tuigse nas fheàrr air an dòigh-obrach gus an fheallsanachd Socrates, a chàirdeas gu practaigeach beatha.

ìoranas modesty

Mìneachadh turas aige feallsanachd, Socrates aithris teachdaireachd a 'ghuth-àit a bheil e a' chuid as motha de na Greugaich tùrail. An uair sin a 'leantainn sreath de annasach tuairisgeulan dhuine oidhirp gus refute' ghuth-àit ann an còmhraidhean le ainmeil Athenians, cò a bu chòir a bhith cinnteach wiser na e. An dèidh gach còmhradh, ge-tà, thàinig Socrates ri co-dhùnadh gu bheil an air gliocas, nach eil gu leòr daoine seo, 'se sin an aithne aca fhèin aineolas.

Tha feallsanachd na Sophists agus Socrates greiseag

Tha adhbhar a 'cheist seo a bha daoine a chuideachadh a' coileanadh fìor fèin-eòlas, fiù 's ma tha e a' dol gu mì-thlachdmhor a lorg. Tha an fheallsanachd a Socrates, aithghearr agus soilleir a mhìneachadh, a tha daonnan a 'tighinn a-nuas a' cheist seo. Socrates inverts na Sophists a 'cleachdadh dòighean neo-chunbhalachdan loidsigeach a' sealltainn (ach chan eil a chruthachadh) The Illusion of buil.

fìor chràbhaidh

Fiù 's an dèidh dha a chaidh a lorg ciontach, Socrates dhiùlt recant a chreideasan agus dòigh a bha aige. Tha e cuideachd a 'diùltadh gabhail ri fògradh bho Athens agus iarrtas sàmhach, gun nochdadh a' phoball deasbad a bu chudromaiche trioblaidean na beatha agus mar thoradh air - pàirt chudromach de gach daonna beatha. Feallsanachd fheàrr leis bàsachadh seach a bhith a 'dol a leigeil aca feallsanachd.

Fiù an dèidh fhuair e binn bàis, Socrates (feallsanachd geàrr-chunntas gu h-àrd) gu sàmhach 'cur an cèill am facal mu dheireadh - a' smaoineachadh gu bheil ag ullachadh dhuinn uile an àm ri teachd. An dèidh a ràdh gun robh na thachair an duine an dèidh bàs neo-aithnichte, a dh'aindeoin sin e an cèill a unwavering creidsinn ann an cumhachd an adhbhar sin, a tha air a shearmonachadh feadh a bheatha agus a bha a 'bhritheamh. Mar sin bho shealladh an seo chan eil e soilleir a-rìribh a bhuannaich a 'chùis-chùirte.

Dramatic ìomhaigh de dhuine le Plato, a roghnachadh seach ri aghaidh bàis, ach chan eil iad a 'toirt suas an creideamh, a bha na modail de na feallsanaich seann san àm ri teachd, a ghabh an t-eisimpleir seo air leth dhuine. Tha an fheallsanachd a Socrates, Plato, Aristotle, greiseag bheag agus san fharsaingeachd, tha e car coltach.

"Creighton": an neach agus an stàit

Tuairisgeul air na làithean mu dheireadh de Socrates, Plato Chaidh lean i ann an "Creighton". Ged a bha anns a 'phrìosan a' feitheamh ri a chur gu bàs, a 'leantainn feallsanachd gu sàmhach a' meòrachadh air na prìomh cùisean iomagain ris fhathast aig mhòr. Tha bunaiteach bheachdan an fheallsanachd Socrates aithghearr orra guth a thogail an seo. Fiù 's britheamhan seantans mì-cheartas Chan eil adhbharachadh dhuine searbhas no feirg. Caraidean tighinn don phrìosan le foirfe plana gus teicheadh bho Athens agus a 'fuireach ann am fèin-sparradh fògradh, ach gu socair Socrates gabhail a-steach orra ann an reusanta Còmhradh mu moralta luach gnìomh leithid seo, a' cur a-steach e ceist.

Gu dearbh, Creighton agus am fear eile na deisciobail a bha gu math mothachail air an tidsear aca, thig iad mar-thà ag ullachadh airson a leithid aimhreitean agus làn-argamaidean ann am fàbhar a 'phlana. Salvation bhios a 'lùghdachadh a' coileanadh pearsanta geallaidhean ann am beatha. A bharrachd air sin, ma dhiùltas e teicheadh, bha mòran a 'gabhail ris na caraidean aige a' faighinn cùram gu leòr mu dheidhinn, agus mar sin nach eil air a chur air dòigh a 'teiche. Mar sin, gus an coilean iad an cuid dhleastanasan agus a chumail suas cliù a charaidean, bha Socrates ri teicheadh às a 'phrìosan.

An fhìrinn Tha e nas cosgaile

Ach na feallsanachd a 'diùltadh h-argumaidean sin mar nach robh a thaobh na fìrinn. Dè dh 'fhaodadh cuid a ràdh, chan eil e gu diofar. Mar a thuirt e ann an "Leisgeul" Cha bhi fior gu 'mhòr-chuid bheachd, ach am beachd aon duine a tha a' eil fhios aige. Chan eil ach an fhìrinn a bhith na shlat-tomhais airson co-dhùnaidhean agus an t-aon argamaidean sin tagradh a chur gu na fìrinn, tha e deiseil a ghabhail air do charaidean.

Socrates a dhol air adhart bho coitcheann moralta prionnsabal:

- Do not olc (fiù 's ann am freagairt an droch dealasach le feadhainn eile).

- Tha e riatanach a bhith umhail do na stàite.

A 'seachnadh an t-seantans a' Athenian chùirt, bhiodh e a 'sealltainn eas-ùmhlachd don stàit, Socrates co-dhùnadh gum bu chòir dha nach teicheadh bho phrìosan. Mar a tha daonnan, gnìomhan a tha co-chòrdail leis a 'chùrsa a reusanachadh. Feallsanachd thagh cumail ri fìrinn agus moraltachd, fiù 's ged a chosgadh e dha a bheatha.

Anns an fharsaingeachd, an dleastanas a bhith gu cothromach e de chudromachd bhunaiteach bho shealladh moraltachd, agus a 'teiche Socrates deigheadh beachdachadh air insubordination. Ge-tà, ag ràdh gum bu chòir dhuibh daonnan umhail staid, nach urrainn a bhith cho sònraichte. Bho shealladh Socrates, an stàit a bu chòir dèiligeadh ris a saoranaich aice mar phàrant le leanabh, agus air sgàth pàrantan a tha an-còmhnaidh a 'fhiach èisteachd ri, dìreach mar a bu chòir dhuibh daonnan umhail staid. Ach, tha a 'cheist an ceadachaidh leithid de coimeas fios cinnteach. Umhail do na pàrantan aca - sealach dealas gu bheil sinn a 'gabhail air, gus sinn a' fàs suas, agus a bhith umhail do na stàite, bu chòir dhuinn a 'fhada gus sinn bàs.

Airson aire do na Greugaich feallsanachd Socrates a thoirt seachad. Feallsanachd goirid agus, thathar an dòchas, tha e soilleir air a bhith a ràdh anns an aiste seo.