Dè an nì. Tha grunn beachdan feallsanachail

Ann feallsanachd, bun-bheachd an rud mu dheireadh chruth a-mhàin le am meadhan an IV linn RC, ann an clasaigeach linn Plato is Aristotle. Roimhe sin, iomadh feallsanachail rannsachaidhean a 'dèiligeadh sa mhòr-chuid le' mìneachadh cosmological agus cùisean beusanta. Tha an iris de eòlas air an t-saoghal nach 'eil gu h-àraidh a' toirt buaidh. Tha e inntinneach gu bheil mus do rugadh an t-saoghal de shàr Plato aon de na Greugais sages cha do roinn an t-saoghal anns a bheil duine a 'fuireach, agus fa leth a' tuigse an t-saoghail. Ann am briathran eile, na rudan mun cuairt, tachartasan, agus gnìomhan dhaoine ann doplatonovskuyu linn nach robh "taobh a-muigh" gus an t-seann philosophizing amhairc. Mar sin, tha a bhith ann airson rud sam bith a 'chuspair - a gnosiological, fheallsanachail no eiticeil buaidh bun-bheachdan sin.

Plato cuideachd a 'dèanamh tionndadh-inntinn, nuair comasach air dearbhadh gu bheil gu dearbh coexist trì neo-eisimeileach bho chèile an t-saoghail: an t-saoghal de rudan, an t-saoghail de smuaintean agus an t-saoghail bheachdan mu rudan agus beachdan. Tha an dòigh seo a dhèanamh ann an dòigh eadar-dhealaichte beachdachadh air a 'àbhaist cosmological beachd-bharail. An àite a bhith a 'dearbhadh a' chiad thobar beatha anns a 'chiad àite, tha iomradh air an t-saoghal agus mìneachadh air mar a tha sinn a faicinn an t-saoghail. Mar sin, tha e a 'fàs a tha riatanach gus a shoilleireachadh gu dè nì. Agus dè th 'aige tuigse. A rèir Plato, an nì rud a tha sin a tha aig neach dùr-amhairc a stiùireadh, a tha a "taobh a-muigh" a thaobh an Observer. Fa leth a 'tuigse an nì a chaidh a thogail mar chuspair. Uime sin, chaidh co-dhùnadh gu bheil dà diofar dhaoine a bhith an aghaidh beachdan air a 'chuspair, ach air sgàth an t-saoghal taobh a-muigh (na nithean an t-saoghail) a thathar dhen bheachd phearsanta. Amas no freagarrach, faodaidh e ach a bhith saoghal na beachdan.

Aristotle, ann an tionndadh, a 'stèidheachadh prionnsabal eadar-dhealachadh. Tha an dòigh seo gu bunaiteach eadar-dhealaichte bho Plato. Ann an co-dhùnadh dè a tha an nì, thionndaidh a mach gu bheil an t-saoghal de stuthan (rudan) air a roinn mar a bha e ann an dà phàirt: fhoirm agus cudromach. Agus "a 'chùis" a' tuigsinn a-mhàin gu corporra, a tha air a mhìneachadh a-mhàin tro deuchainneach eòlas, ach an riochd a chaidh a bhuilich le fheallsanachail lotaichean agus a 'buntainn a-mhàin ri na duilgheadasan epistemology (teòiridh eòlas). A thaobh seo, an nì t-saoghal chorporra agus tuairisgeul.

A leithid dùbailte tuigse rud - corporra agus fheallsanachail - cha robh atharrachadh thairis air an ath dà mhìle bliadhna. Chan eil agam ach an lèirsinn na sràcan. Gabhaibh, mar eisimpleir, na meadhan Christian inntinn. Tha an saoghal - a foillseachadh toil Dhè. Tha a 'cheist dè nì nach eil e air a mhilleadh aig a h-uile: an amas shùil a-mhàin a dh'fhaodadh a bhith Dia agus daoine, air sgàth an neo-choileantachdan robh ach suidheachadh pearsanta. Uime sin, stuth-rìribh, fiù 's ma tha e air aithneachadh mar sin (Frensis Bekon), fhathast a pearsanta, air an roinn a-steach fa leth, neo-eisimeileach bho chèile stuthan. Chaidh bun-bheachd an nì a rugadh an dèidh sin, ann an latha an-diugh agus air an àm Classicism, nuair a tha mun cuairt da-rìribh nach eil a-mhàin faicinn mar nì de philosophizing. Tha an t-saoghail air a bhith amas airson a 'leasachadh gu luath saidheans.

An-diugh, nan seasamh air a 'cheist "Dè an rud?" 'S e dòighean-obrach seach feallsanachail. An nì a tha sa chumantas a 'tuigsinn achadh sgrùdadh - agus faodaidh e bhith mar nì no an ni, agus cuid de chuid-seilbh aice, no fiù' s an eas-chruthach tuigse air na feartan. Sin rud eile a tha sin gu tric an rud a mhìneachadh le pearsanta dhreuchdan, gu h-àraidh ann an dearbhadh an t-seòrsa ùr phenomena. Co-dhiù, a 'beachdachadh air seo: coimhearsnachdan air-loidhne agus lìonraidhean air-loidhne - a tha sa chùis seo' se an cuspair, agus a 'chuspair sin?

Anns an t-seagh seo, tha e soilleir: a 'cheist dè an nì a' lùghdachadh a-mhàin air na duilgheadasan a saidheansail dligheachais. Ma thathar a 'moladh bun-bheachd no an teòiridh a tha a' faighinn a 'gabhail ris, faodaidh sinn a bhith a' faicinn breith ùr nì. No, air an làimh eile, deobektivizatsii rudan no phenomena. Anns an t-saoghail, tha h-uile càil buntainneach.