Dè an clàr-siostam ann ann an seann Ròimh? Mun mìosachan agus àm

Dè an clàr-siostam ann ann an seann Ròimh? As Bidh a 'smaoineachadh airson ùine fhada, a chionn a' sgrùdadh eachdraidh an luchd-teagaisg a 'cleachdadh latha an-diugh a' mhìosachan. Ach cha robh e anns a 'bhad bhith na tha fhios againn a tha e.

Clàr-eachdraidh àrsaidh Ròimh

bhiodh e duilich a bhith beò gun cleoc agus mìosachan. Tha e do-dhèanta planadh airson ùine fhada, tha e duilich a thuigsinn, nuair a tha tachartas. Uime sin, am miann a 'sgioblachadh an dòigh air choireigin mìosachan gu math nàdarra. Seann Ròimh chaidh a leasachadh tsilivizatsiey. 'S e sin carson a tha e inntinneach, mar an tomhas-ama aig an àm sin a chur air dòigh. So-siostam a tha ann an seann eachdraidh leantainneach Ròimh? Dè tha e air a thighinn gu bith aig àm a chleachdadh? Tha so uile glè inntinneach.

Anns na seann làithean, bhiodh daoine nach robh an sàs ann an eagrachadh a 'mhìosachan. Iad fa-near an atharrachadh àm den latha, na ràithean. Chaidh fhaicinn cunbhalach tachartas, agus an dèidh sin airson goireasachd a bha e loidsigeach a 'cleachdadh cuid de na comharran-measaidh, cuid de thachartasan cudromach. Correlating iad leis a 'chuspair, bha e comasach a làimhseachadh ann an àm agus planaichean a dhèanamh. Is e an duilgheadas gum bi gach dùthaich fhèin aig an t-siostam de loidhne-tìm ann. Ann an seann Ròimh, an àite tòiseachaidh chaidh a thogail mar an 'meas bliadhna de stèidh a' bhaile leis an aon ainm. Nàdarrach, an ceann-latha pongail adhbhar air mòran connspaid a 'leantainn air adhart fiù' s a-nis, ach tuilleadh no nas lugha san fharsaingeachd a 'gabhail ri 753 BC. Le bhith a àireamhachadh de làimh, tha speuradairean a bha comasach air a chur an ceann-là an Solar Eclipse, a tha còir a bhith air a chumail air an là-breith a 'bhaile Stèidheachaidh - Romulus agus Remus.

Ach chan e sin uile, bhon t-siostam seo a chleachdadh an toiseach a-mhàin bho 16 BC. S. Fada mus an àm seo ann an seann Ròimh a dhèanamh a rèir a 'liostaichean de consuls, a tha a' cheist nuair a rugadh e, tha neach-còmhnaidh ionadail ag ràdh, mar eisimpleir, gu bheil "ann am bliadhna nuair a consuls bha Lyutsiy Kornely Zec agus Claudius Cilnius Metellus". Bha e gu math goireasach a chionn prebyvniya-ùine ann an dreuchd mar-ùine co-ionnan miannaichte ùine. Seo na tha an t-siostam de loidhne-tìm ann ann an seann Ròimh. Ach tha e a 'toirt cothrom gu bhith air a stiùireadh a-mhàin le bliadhna, ach dè mu dheidhinn na mìosan, seachdainean, làithean, agus mar sin air adhart. D.?

Mìosachan agus countdown

Anns a 'chuid as motha de na seann siostam na Ròmanaich robh ach 10 mìosan, an toiseach na bliadhna' S e anns a 'Mhàrt. Ach mu VII-VI linn BC. S. Chaidh iasad mìosachan a chaidh a roinn ann an 12 earrannan.

Latha roinn ann an eòlach hours aca, ach rè teirm nach robh cunbhalach. Mar a tha latha agus oidhche a chaidh a roinn ann an 12 pàirtean, a dh'aindeoin an cuid maireannachd. Airson iomradh a chleachdadh sundials agus an dèidh sin air iasad anns an uisge anns a 'Ghrèig.

Ath-leasachadh agus a 'leantainn a' cleachdadh

A th 'ann am mìosachan nach robh ceart gu leòr agus ainmeil Yuliy Tsezar chosg ath-leasachaidhean a thoirt a-steach bun-bheachd leum bliadhna, agus os cionn a' teannadh oirnn an Fhaoilleach, cha Màrt, mar roimhe. Bhon latha sin a-steach oifis a 'consuls agus eaconamach ùr cearcall. Us seo mìosachan canar Julian, ùine fhada 'bha e air a chleachdadh, nam measg, anns an Ruis.

Ach seo buaidh na Ròmanaich air an t-iomradh air dòighean nach eil gu crìch. Fiù 's anns na Meadhan-Aoisean, an dèidh mar-thà a chleachdadh mar stiùireadh Nollaig, eachdraichean a thàinig a-mach gu tric, bun na "shiorruidh bhaile." Seo na tha an t-siostam de loidhne-tìm ann ann an seann Ròimh, agus dè a 'bhuaidh a bh' aige, eadhon, an dèidh iomadh bliadhna.

Dualchas san t-saoghal

Bha Ìompaireachd nan Ròmanach air fad 'a thuit, daoine a-mhàin a leughadh mu dheidhinn ann an leabhraichean eachdraidh. Ach tha e iongantach cho cudromach an t-eòlas a dh'fhuirich aice agus a chleachdadh gus an là'n diugh.

Mìos ainmean ann an Laideann, a-nis fuaim eòlach Eòrpach sam bith, bhon a tha iad air a ghleidheadh cha mhòr nach deach atharrachadh. Gach latha den t-seachdain anns an Ròimh a choisrigeadh gu cuid dia Mercury, Saturn, Venus agus feadhainn eile. An dèidh a dhol tro atharrachaidhean beaga, a bha ainmean aca cuideachd ann an cànanan Eòrpach.

Co-dhiù, tha am facal "mìosachan" a 'tighinn dìreach bho na Ròmanaich. Kalendarium a bh 'ann ath-sgrùdadh air a' bhliadhna, agus eadhon an t-ainm sònraichte fiachan leabhraichean. Iasad a bha dhìth a phàigheadh aig toiseach gach mìos, agus air sgàth gu bheil e na siostam gu lèir.

Smaoineachadh gu bheil an siostam a tha air a dhol tro eile bunaiteach ath-leasachadh, agus a-nis tha e san fharsaingeachd a 'gabhail ris a' mhìosachan Ghriogòirianach, ach cuideachd dualchas na mòr linn cha robh na Ròmanaich
dìochuimhne.

Roghainnean ri modernity

Tha mòran mìosachain, a thuilleadh Ròmanach, dh'fhalbh o chionn fhada ann an eachdraidh, bha iad air an àite le barrachd no nas lugha adhbhar coitcheann-siostam. Agus dè an siostam a bh 'ann agus a' leantainn a bhith air an cleachdadh, agus a bheil a leithid coitcheann? Gu dearbh, ged nach eil e cumanta. Mar eisimpleir, tha e Iùdhach a 'mhìosachan, a rèir a tha ann an 2014 co-ionann ris 5774-5775 bliadhna. Tha toiseach-tòiseachaidh air a thogail an t-ainm ùr 'ghealach na cruinne-cè, a tha an-dràsta a' chruthachaidh. Cuideachd, eadar-dhealaichte a chur air dòigh a 'teannadh oirnn.

Dìmeas a dhèanamh air daoine measail air na siostaman eile nach bu chòir, mar eisimpleir, an Hebrew mìosachan oifigeil a tha ann an Israel, còmhla ri àbhaisteach Gregorian.