Cò a 'chiad Phòg Crìosdaidheachd: conjectures agus bheachd-bharail

A rèir an tenets den Eaglais Chrìosdail, na ceud daoine a 'gabhail ris na h-Iùdhaich a bha Crìosdaidheachd. Mar creideamh, tàinig e ann an linn mi air fearann an latha an-diugh stàit Israel, a tha anns na làithibh sin bha mòr-roinne Ìmpireachd na Ròimhe. Le bhith a '4mh linn, sgaoil Crìosdaidheachd air feadh an tìr na h-Ìmpireachd, a' còmhdach na phàirt mhòr den latha an-diugh Roinn Eòrpa an Iar, a 'Mhuir Mheadhan-thìreach agus penetrated a-steach an Caucasus. Ma tha sinn a 'cumail ann an inntinn a' gabhail ri Crìosdaidheachd anns a 'chiad ìre de staid creideamh, bha e Armenia, far an do thachair e ri linn na Tiridates III cho tràth ri 301 AD Mar choimeas - Ìmpireachd na Ròimhe, Crìosdaidheachd dh'fhàs an staid creideamh ann an 382, a-mhàin. An eachdraidheil cudromach àite anns an uchd-mhacachd agus a sgaoil Crìosdaidheachd ann an Armenia a chluich Gregory an Illuminator, a thàinig an t-ard-shagairt na h-Eaglais - Catholicos. Ann an onair dha-fhoirmeil Armenian Abstolan na h-Eaglais air an gairm ann an cuid de na stòran mar an Gregorian.

Ma tha a 'cheist mu dheidhinn a' chiad Phòg Chrìosdaidheachd ann an Russian fearann, an uair sin chan eil co-aontachd am measg luchd-eachdraidh nach robh a 'tachairt gus a nis. Gus sgrùdadh a dhèanamh air a 'cheist seo, aon a bu chòir a dhol air adhart bho gu bheil am measg nan Gearmailteach agus Slàbhach sluagh a thòisich a' sgaoileadh chreideamh seo air a bhith gu h-àraidh gnìomhach bho na leaghadh Ìmpireachd na Ròimhe. An uair sin, gu XIII XIV-linntean. Tha e penetrates gu Finns agus na Stàitean Baltic.

Tha na stòran fhaighinn an-dràsta a 'toirt fìor chòmhragaile fiosrachaidh mu cò a' chiad Phòg an Crìosdaidheachd, a 'toirt iomradh air an luchd-eachdraidheil figear. 'S e seo fìor chudromach soilleireachadh, mar a bu chòir tuigsinn gu bheil a leithid de seòrsa cruth-atharrachadh ann an comann-sòisealta, mar a' gabhail ris a 'chreideamh, gu h-àraidh aig an ìre na stàite, cha b' urrainn a bhith air tachairt às aonais an Eagrachaidh àite na stàite.

Dualchasach, an ceann-latha a 'gabhail Crìosdaidheachd ann an Russian fearann a thathas a' meas a bhith 988 bliadhna a dh'aois, nuair a bha Prionnsa na Kiev Vladimir. Nithean rannsachaidh a ghairm ceann-là eile - 990 bliadhna. A tha an duilgheadas nas dorra tuilleadh leis gu bheil anns a 'cheist fhèin anns cuid ceàrr. Dè thathar a 'ciallachadh le ro-shuidhichte, "a' chiad dh'fhàs Crìosdaidh?" Eachdraidh figear, daoine no buidheann de dhaoine, compactly 'fuireach ann an sgìre shònraichte ...

A tharraing air ais mu dheireadh a dhà de na tràchdas, an urrainn dhuinn misneachd cumail a mach gu bheil a 'phròiseas Christianization na Ruis staid fearainn a bha glè fhada agus doirbh, uaireannan ag atharrachadh am pròiseas. Uime sin, feumaidh e bhith air a rannsachadh a thaobh eachdraidh no daoine de gach dùthaich, a bha a 'fuireach ann ann am pàirt de sheann Ruis.

Buntainneach, a 'chùis a' chiad gabhail ri Crìosdaidheachd ann an Ruis, gu dearbh, tha an duilgheadas a phearsantachd.

As trice "Tale of Bygone Years" ag ràdh gu bheil anns a 'bhliadhna 6496 (agus tha e dìreach an 988 air clàr ùr), "... soillearachadh i gaol losa Criosd," Prionnsa na Kiev agus aig an àm bha Vladimir Svyatoslavich. Tha uchd-mhacachd Crìosdaidheachd le clasaigeach de Russian eachdraidh a tha cuideachd a 'dèiligeadh eadar-dhealaichte. Bha iad fiù 's a' cleachdadh eadar-dhealaichte a thaobh iomradh a thoirt air an tachartas seo, gu follaiseach, gach ann an tuigse aca fhèin air e. Mar sin, vn Tatishchev ann an obair aige a 'bruidhinn air "baisteadh an Slavs agus an Ruis", agus NM Karamzin - an "baisteadh Rus '. Uime sin reducible dòigh-obrach ceartas agus is urrainn ach a 'frithealadh mar an dòigh-obrach co-cheangailte ri lorg airson cudromach ann an eachdraidh figear, le com-pàirteachas a bha an tachartas air leth.

Meadhonach bitheanta chreideas gu bheil baisteadh bu chòir co-cheangailte ris gun robh an uchd-mhacachd Crìosdaidheachd ann an Constantinople, seanmhair a 'Phrionnsa ann an Vladimir eile 969 (no 957) bliadhna. An t-adhbhar a tha an iomradh air làthaireachd àraidh suite Olga Gregory, le guesswork, Christian aidich phrionnsa.

An ceann-latha nas tràithe, agus daoine eile air ainmeachadh ann an co-cheangal ris an sgrùdadh air eachdraidh na Ruis stàite fhèin. Mar eisimpleir, Roinn Eòrpa an Iar agus Balta eachdraidh ag ràdh gun robh Crìosdaidheachd Chaidh gabhail ris às dèidh neo-shoirbheachail iomairtean an aghaidh Constantinople (Constantinople), na prionnsachan Askold agus Dir, agus seo a 'gabhail àite airson còrr is 100 bliadhna mus Vladimir - eadar 842 is 867 bliadhna. A thuilleadh air sin, ann an liostaichean, clàran Tsar grad Easbaigeachdan deireadh an 9mh linn mar-thà gu bheil clàr Russian Sgìre-easbaig, a tha air an liostadh fo 60 - 61 seòmraichean, agus tha na clàran a tha ainmeil airson a bhith air a lìonadh ann an teann òrdugh eachdraidheach.

Mar sin, an-diugh a 'cheist a chur orra ann an tiotal an aiste tha an fhreagairt ach baralach caractar.