Ciamar a bhith ag ionnsachadh an-diugh an structar saidhgeòlais an neach fa leth?

Le bhith a 'dèanamh barrachd air aon linn pearsantachd mar saidhgeòlais iongantas, luchd-rannsachaidh air a thighinn gu co-dhùnaidhean eadar-dhealaichte mu na pàirtean.

As cumanta an-diugh tha an saidhgeòlais structar pearsa, air a dhèanamh suas de cheithir pàirtean:

• gnèitheach no miann (a thuilleadh air an stàladh, worldview, luachan, chail, ùidhean, sàr-bheachdan);
• comasan no comasan (comasan, sgilean, cleachdaidhean);
• caractar, a chur an cèill ann an seata de buadhan a tha sònraichte còmhla ri chèile;
• adhbharan - mothachail gnìomh a choileanadh amasan iomchaidh.

Na h-uile co-phàirtean a tha ceangailte ri chèile, agus tha e do-dhèanta smaoineachadh gu bheil gin dhiubh ann an iomallachd, oir tha sinn an-còmhnaidh a 'bruidhinn mu dheidhinn duine, aig a bheil dearbh-aithne a tha multifaceted, leth agus inntinneach. Cha'n urrainn e bhith a-muigh ann an nàdar, chan urrainn nach biodh comas no togradh agus miann gus rudeigin a tha an-còmhnaidh ann.

Saidhgeòlaiche structar pearsantachd - seata de phàirtean eadar-cheangailte, tha a 'dearbhadh an sònraichte gach neach fa leth.

Mar a chaidh a ràdh roimhe, mar a tha a 'tighinn gu co-aontachd, luchd-rannsachaidh a stiùireadh agus a dhearbhadh a teòiridhean, uaireannan aghaidh. Fa leth aithneachadh phàirtean leithid inntinn pròiseasan, eòlas pearsantachd, volitional feartan, an uair.

An-diugh a 'beachdachadh air a bhith a' dearbh gu bheil rudeigin sòisealta, agus tha dìreach gu pearsanta fa leth. Tha an dòigh seo ri iomallachd na co-phàirtean a lorg ris an cante "sòisealta is saidhg-eòlach pearsantachd structar." 'S e as coileanta, reusanta, bho structar an gabhail a-steach phàirtean roimhe dearmad: sgàth bith-eòlasach soidhnichean daonna (uair, gu h-àraidh an siostam nearbhach, gnè, aois). Fa leth a riarachadh sòisealta pàirt (toil, an inntinn pròiseasan, fòcas agus eòlas). Às dèidh seo dealachaidh, saidheansail fuaim, bha e soilleir dè an seòrsa feartan ann fhèin, faodaidh sinn atharrachadh no atharrachadh air sgàth eacarsaich, trèanadh, foghlam, agus nach eil (sòisealta, 's dòcha bith-eòlasach - chan eil). Agus fiosrachadh sin "daor."

Àireamh an teòiridh a mholadh ann an ùine aige Freud. structar pearsa anns a 'tuigse agus ann an riochdachaidhean de a luchd-leanmhainn a dhèanamh suas de thrì phàirtean: I, gu h-àrd, agus Ono. Fo "mi", thuig e co-phàirt a 'toirt seachad taobh a-muigh smachd thairis air a' giùlan an neach (inntinn, 'chogais, smaoineachadh). Fo ' "mhullach" - a' phàirt de neach a tha uallach airson cumail ri bun-bheachdan moralta, luachan. "Tha e" - 'S e gun mhothachadh ann an duine,' se sin, a nàdar, a 'mhiann airson toileachas gun sam bith ceadaichte is cuingeachaidhean. Tha mi a 'mhullach tha daonnan ann an còmhstri le It, a' mùchadh a Foillsicheadh.

Tha seo a 'mìneachadh sealladh tùsail leithid amannan, a tha air aithneachadh ceart structar saidhgeòlais pearsantachd nach b' urrainn a mhìneachadh, 'se sin an làthair anns an t- structar an psyche mhothachadh. Delving a-steach dhan sgrùdadh air structar a 'phàirt mu dheireadh, Freud, agus an dèidh sin lean e a-mach mòran phenomena a tha a' gabhail àite, ach aca bith nach eil a "freagarrach" ann an "traidiseanta" teòiridh. Tha a 'cho-ainm an dìon dòighean agus siostaman a tha nochdte ann an ar giùlan, fhathast gun mhothachadh. Suidheachadh mar sin bu chòir fhathast gun atharrachadh, bho ionnsachadh aca air dìon uidheamachd (mar eisimpleir, an t-ionadachadh eile àicheil cuimhneachain, neo-phractaigeach), tha sinn air falbh sinn fhèin e, agus mar sin cha tèid an dìon do psyche. Ma dòigh seo bha feum air, mar sin, tha deagh adhbhar. An aon rud a h-uile sìc-eòlaichean ag aontachadh (teoiricearan, luchd-cleachdaidh, luchd-rannsachaidh) - an inntinn a tha fèin-riaghlaidh an t-siostam, nach sgrùdadh gu deireadh.

Mar sin, mar thoradh air an rannsachadh saidheansail saidhgeòlais pearsantachd structar fhuair barrachd no nas lugha soilleir iomaill. Tha gach aon de na trì teòiridhean a thoirt an seo aig a bheil còir a bhith ann, a chionn nach eil iad a chèile, ach a-phàirteach, a 'leigeil dhuinn a bhith nam beachd fhèin mar bhuill de Genus, le sònraichte agus nua, aca fhèin le feartan, buannachdan agus eas-bhuannachdan.