Montaigne pearsanta san dòigh mar bhunait airson an leabhar "Experiments". Montaigne, "Experiments": Geàrr-chunntas

Chaidh a leughadh le Pushkin, bha i daonnan a 'laighe air bòrd Leo Tolstoy. B 'e an leabhar seo am fear a bu mhotha a bha a' còrdadh ris anns na linntean XVI-XVII. Bha an t-ùghdar aige, Michel Eyckem de Montaigne (d., Gearran 28, 1533), a bhuineadh do thonn ùr de dhaoine uasal Frangach, a thàinig bhon chlas mharsantaich. Bha athair an sgrìobhaiche Pierre Eykem san t-seirbheis rìoghail, bha a mhàthair bho theaghlach Iùdhach beairteach.

Bha Dad dona mu bhith ag ionnsachadh a mhac. Bha e fhèin na dhuine fìor fhoghlam, agus bha spiorad an àrsaidh anns an teaghlach. Chaidh an tidsear aig Michel beag a thoirt le fear nach eil eòlach air Fraingis idir, ach tha e an-diugh ann an Laideann.

Foghlam agus inbhe sòisealta

Bha a h-uile cothrom aig Michel Montaigne a bhith a 'dèanamh dreuchd iongantach mar oifigear riaghaltais. Rinn e sgrùdadh aig na h-ionadan foghlaim as fheàrr san dùthaich: às deidh colaiste ann am Bordeaux, cheumnaich e gu math bho Oilthigh Toulouse. Chaidh neach-lagha 21 bliadhna a dh'aois a dhol a-steach don oifis laghail aig an comhairliche rìoghail an toiseach ann am Périgueux, ach cha b 'fhada gus a ghluais e gu baile dha Bordeaux. Bha meas air a sheirbheis, bha càirdean aige an sin. Chaidh oifigear sgeadachaidh a thaghadh dà uair mar chomhairliche.

Ann an 1565 phòs Michel gu mòr ris a 'bhana-uasal Frangach Françoise de Chance. Agus trì bliadhna an dèidh sin, an dèidh dha athair bàsachadh, fhuair e seilbh air theaghlach oighreachd Montaigne, a 'toirt seachad a dhreuchd sa chùirt. Nas fhaide air adhart, stiùir Michel Montaigne beatha fear uasal ionadail, a 'toirt seachad obair litreachail dha fhèin.

Bha e anns an nead sinnsear gun deach eòlas Montaigne a dhòrtadh air pàipear.

Gu dearbh, b 'e clàran mì-chinnteach a bh' annta de luchd-taic adhartach foghlaimichte. Chruthaich e iad aig àm cur-seachad airson còig bliadhn 'deug, gu h-àraidh gun a bhith a' dèanamh dragh dha fhèin le obair. Rè an àm seo, tha cuid de bheachdan air an fheallsanachd air atharrachadh, agus mar sin tha an leughadair deònach grunn bheachdan a lorg a tha an aghaidh a chèile.

Sgrìobh feallsanachd-daonna na Frainge air a 'bhòrd, eadhoin a bhith a' smaoineachadh mu dheidhinn foillseachadh.

Structar foirmeil obair

Mar chruinneachadh saor de na beachdan aige, na faileasan, na h-aistean a chaidh a chruthachadh le Michel Montaigne "Eòlasan." Faodar an t-susbaint ghoirid den obair seo a chur an cèill ann an cruth air leth co-chòrdail leis an abairt: an sealladh tùsail de sgrìobhaiche an Ath-bheothachaidh air beatha agus na cothroman airson leasachadh comann-sòisealta co-aimsireil.

Tha trì leabhraichean anns a 'chruinneachadh fhèin. Tha na h-aistean a tha anns gach aon dhiubh air an cruinneachadh ann an òrdugh cinnidh an sgrìobhaidh.

Tha a 'chiad leabhar de "Experiments" aig Michel Montaigne ag innse ann an cruth aiste:

- mu mar a tha aon agus an aon rud air a choileanadh ann an diofar dhòighean;

- gur e ar n-amasan am britheamh air ar gnìomhan;

- mu neo-ghiùlan;

- mu dheidhinn aimhreit;

- mu mheallraichean agus mu dheidhinn rudan eile.

Chaidh an dàrna leabhar a sgrìobhadh san aon fhoirm le M. Montaigne. Chaidh "Oidhirpean" a lìonadh le ath-sgrìobhadh ùghdair ùghdaran àrsaidh is Crìosdail mu dhiofar sheòrsachan de dhaoine:

- mu cho neo-dhìreach;

- mu ghnìomhachas dàil gus amàireach;

- mu ghaol phàrantan,

- mu choguis;

- mu leabhraichean, msaa.

Tha an treas leabhar ag innse do luchd-leughaidh:

- Bòidheach agus feumail;

- mu dheidhinn ealain labhairt;

- mu chonaltradh;

- mu dheidhinn toil an duine;

- mu èibhinn agus mu dhusanan de ghnìomhan daonna eile.

Cùmhnantan eachdraidheil airson a bhith a 'nochdadh an daonnachdachd Montenegrin

Bha a bhith a 'smaoineachadh gu saor-thoileach ann am Frangach meadhan-aoiseil Teàrlaich IX cunnartach. Bha cogadh fuilteach (gu sìmplidh catharra) eadar Caitligich agus Pròstanaich. Tha an Eaglais Chaitligeach, brosnaichte le Comhairle na Trent 1545-1563 GG., A 'strì le an Ath-leasachaidh ann an dachaidh Michel de Montaigne, paramilitary Franciscanach agus a' toirt dha cumhachdan iongantach.

Ann am beatha shòisealta agus phoilitigeach na Frainge, thill amannan eagalach an Inquisition. Thug an Eaglais Chaitligeach ath-bheothachadh air na dòighean a bh 'ann airson neart Pròstanachd a bhith a' sìor fhàs.

Franciscanach agus na Jesuits smachd chomann shòisealta, a 'strì le eas-aonta. Chaidh manaich shaighdearan a cheadachadh leis a 'Phàpa aig a' cheann-cinnidh gus peacannan eadhon mortal a dhèanamh an aghaidh nan uaislean. Na dèan bacadh air cùl nan Jesuits ann an gnìomhan cruaidh agus peanasach. Anns a 'bhaile aige ann am Bordeaux, bha gille 15-bliadhna, feallsanachd san àm ri teachd, a' faicinn co-ghnìomhachadh, air a chur air dòigh le Marshal Montmorency, air a cheadachadh gus muinntir a 'bhaile a chuir an aghaidh a bhith a' togail a 'chìs salainn. Chaidh 120 duine a chrochadh, agus chaidh pàrlamaid a 'bhaile a leagail.

Ann an amannan eagal coitcheann, chaidh cruinneachadh aiste a sgrìobhadh, a ghabh a-steach eòlas Montaigne, an sgrìobhadair-saoranaich agus an daonn-eòlais. Ged a bha anns an Fhraing a 'sìor fhuil a dhòrtadh ... feallsanachd, mar gu lèir a' chomann-shòisealta, le shudder ghabh murt bhrosnaich le Mariey Medichi ann am Paris rè a 'cho-ainm an Naoimh Bartholomew, nuair a chaidh a mharbhadh 30 mìle Frangach Pròstanaich.

Cha robh Monya fhèin a 'cumail gu bunaiteach ri gin de na feachdan creideimh is poilitigeach a bha an aghaidh, a bhith a' feuchainn ri sìth shìobhalta a choileanadh. Am measg a charaidean bha Caitligich agus Pròstanach. Chan eil e na iongnadh gun deach na h-eas-òrdugh, crathadh agus smaoineas ath-bheothachaidh a chuir an aghaidh gu ideòlach le eòlas daonna agus feallsanachail Montaigne.

Anns an ùine mu dheireadh de a bheatha, thug an fheallsanachd taic do thighinn gu cumhachd an uachdarain, Eanraig IV, comasach air crìoch a chur air cogaidhean cràbhach agus a 'cur crìoch air dì-fhortachadh feudal.

Suidheachadh catharra agus daonna

Bha e a 'cur an aghaidh a' phrionnsapail de "feallsanachadh - a 'ciallachadh a bhith a' creidsinn" diadhachd cuspaireil, sgoilearachd, air a tharraing à beatha, a 'càineadh Caitligich gu h-àraid airson aingidheachd cràbhach, gun a bhith a' cumail sùil air òrduighean Crìosdail.

Aig an aon àm, tha sinn a 'toirt fa-near gur e tribune, ceannard poblach, a bh' anns an fheallsanachd. Ged a tha e airson a cho-aoisean, tha na nochdaidhean a rinn Michel de Montaigne a 'nochdadh mar fhianais.

Tha aithreachas "Experiments" sgrìobhte le làimh saoranaich feallsanachd gu bheil "an teagasg nèamhaidh agus diadhaidh" ann an "làmhan an aingidh." Thuig e seo, "a 'leigeil le sruth meòrachaidh tro fhèin." (Bu chòir dha aon thuigse a phearsantachd a thuigsinn.)

Bha Montaigne, mar dhuine, air a chomharrachadh le irritability an inntinn, agus mar sin b 'fheàrr leis gun a bhith a' dol a-steach gu deasbad agus a-mhàin ann an aonaranachd. An obair aige, leugh e gu cearcall charaidean cairde agus bha seo gu math riaraichte. Cha do ghabh a bheachd inntinn ris ìrean agus ùghdarrasan. B 'e an abairt as fheàrr le Michel na leanas: "Chan eil an gille-ghaisgeach ann!" Bha e a' càineadh càil a bha a 'tachairt air a phearsa. "Is e mo mheasaidhean-inntinn an sgrùdadh air an neach fhèin," thuirt an fheallsanachd.

Bha oifis an sgrìobhadair air an treas làr de thùr caisteil Montaigne, agus bha na h-uinneagan aige air an lasadh suas gu deireadh ...

Teagasg gliocais ann am beatha làitheil

B 'e an t-leabhar "Experiences" de Montaigne an fheadhainn as fheàrr leotha san Roinn Eòrpa XVI-XVII. Ghlac an t-inntinn mothachail aig an neach-saidheans na rìoghachdan sòisealta ùra a thaobh cruthachadh coimhearsnachd bourgeois. Dh 'iarr am feallsanachd, ann an suidheachaidhean iomlanachd-beatha, na seann bheachdan air faireachdainneachd fa leth, foighidinn, agus beachd èibhinn air fìrinn.

Tha Montaigne ag ràdh nach eil an droch dhìol mar sheòrsa de dheamhain ioma-chruthach a chaidh a chruthachadh leis an Inquisition airson an duine. Is e droch rud, bho a shealladh, na chreideas gun gàire, creideamh ann an aon fhìrinn nach eil teagmhach. Is e seo a tha mar bhun-stèidh airson crìonadh fòirneart anns a 'chomann-shòisealta a thoirt air adhart.

Bha am feallsanachd a 'sireadh agus a' lorg (mar a bhios sinn a 'bruidhinn gu h-ìosal) na prionnsapalan airson a bhith a' togail comann-shàr mhath Bha e a 'dèiligeadh ri saorsa fa leth mar àrd-luach.

A rèir an fheallsanachd, airson beatha shona duine, bu chòir an tlachd agus an cùram airson slàinte aonar a bhith cothromach ann. Às deidh na h-uile, a 'breithneachadh le reusanachadh nan seann dhaoine glic, bidh a' mhòr-chuid de thlachdmhor a 'tarraing dhaoine agus a' tàladh dhaoine gus a sgrios.

Anns an leabhar de Montaigne ("Eairtean") tha ea 'toirt a-mach dìochuimhnich ann an Roinn Eòrpa meadhan-aoiseil an teagasg as sine a th' air a bhith mothachail le neach a tha fosgailte.

Gu sònraichte, chan eil ach glè bheag de dhaoine a 'faighinn a' bhòidhchead nàdarra a tha falaichte air cùl na sìmplidh a-muigh. Chan eil e nàdarra gum bi cuideam air inntinn a ghlanadh gus an "glùine sàmhach bòidhchead" a ghlacadh.

Dòigh fhèin air a bhith eòlach

Mar leabhar eile do bheachdan ideòlas, a chaidh a dhìteadh agus a ùghdar às dèidh sin - sgrìobh an Eaglais Chaitligeach, Michel Montaigne, "Eòlasan."

Faodar an geàrr-chunntas den chruinneachadh seo de aistean a nochdadh ann am beachdan fa-leth bourgeois. Is e fìor dheagh bheachd a th 'anns an leabhar trì-leabhraichean de neach-taic foghlamaichte, nach eil ceangailte ris a' phlota coitcheann, a tha a 'dol air adhart don Ath-bheothachadh. Is e obair neach a tha gu mòr ionnsachadh. Gu h-iomlan, tha barrachd air 3000 criomag de na h-ùghdaran meadhan-aoiseil agus seann ùghdaran anns a 'chruinneachadh aistidhean. Gu math tric b 'e Virgil, Plato, Horace, Epicurus, Seneca, Plutarch a bh' air an fheallsanachd. Am measg stòran Crìosdail, tha iad a 'toirt iomradh air beachdan bhon t-Soisgeul, an t-Seann Tiomnadh, na h-aithrisean air an abstol Pòl.

Aig ceann-rathaid bheachdan stuicism, chruthaich Epicureanism, mì-chreidsinn breithneachail, Michel Montaigne "Eòlasan."

Cha deach sgrùdadh a dhèanamh air susbaint ghoirid prìomh obair beatha an Fhraoich mhòir airson dà cheud bliadhna ann an ionadan foghlaim Eòrpach an Ath-bheothachaidh. Às deidh na h-uile, is e an obair seo gu dearbh sealladh feallsanachail de neach-saidheans, a 'tuigsinn gu mòr an dùil leasachadh sòisealta.

Tha e ag ràdh gu bheil "anaman greusaichean agus luchd-imrich air an taghadh ann an aon phàtran", thàinig e gu bhith ann an dà linn, ann an 1792, epigraph a 'phàipeir-naidheachd, organ de Revolution na Frainge.

Stòran bheachdan an fheallsanachd

Tha e follaiseach, aig àm an ath-ath-leasachaidh, gum faodadh eòlas feallsanachail Montaigne a bhith a 'toirt dùbhlan do shuidheachadh na h-Eaglaise Caitligich a bhith air a dhòrtadh gu dìreach air pàipear.

Bha na beachdan aige a 'dol an aghaidh bheachdan oifigeil, cumanta agus pro-Chaitligeach. Bha stòran teòiridh cumhachdach aige, às an do tharraing e beachdan airson a bheachdan air an òrdugh sòisealta san àm ri teachd.

Leugh an neach-saidheans, a bha eòlach air cànan Laideann agus Greugais, anns a 'chiad fhear agus dh'aithnich e obair na seann fheallsanachd ann an iomlanachd. Cuideachd, b 'e aon de na h-eadar-mhìnearan as eòlaiche air a' Bhìoball anns an Fhraing a bh 'air an fheallsanachd.

Sgrùdadh air na duilgheadasan sìobhaltachd le prionnsabal an antithesis

Anns an t-16mh linn, anns an leth-chruinne talmhainn eile, ghabh Eòrpaich conquest deireannach leis an t-Saoghal Ùr. Dìreach aig an àm a sgrìobh M. Montaigne "Eairtean". Tha an geàrr-chunntas den ghnìomh seo ionnsaigheach agus mì-chàirdeil air a nochdadh ann am prìomh leabhar an fheallsanachd.

Bha eòlas aig an neach-saidheans gu math mu adhartas nan iomairtean ann an Ameireagaidh. Fhad 'sa bha e aig seirbheis an rìgh, chaidh e gu coinneamhan a' mhonarc a chuir na miseanaraidhean air dòigh le stiùirichean ainmeil Innseanach. Agus bha seirbhiseach aige fhèin a chuir deich bliadhna de bheatha seachad airson a bhith a 'frithealadh anns an t-Saoghal Ùr.

B 'e fìor choltas na beairteas nouveaux saidhbhir - luchd-cogaidh Ameireaganach - a bhith mì-shoilleir. Chaidh a shealltainn gu dlùth ris M. Montaigne ("Eairtean"). Chaidh crìochan a 'chiad eadar-obrachadh geo-eiseamhailich seo de shluagh an dà mhòr-thìr a lùghdachadh gus a bhith a' toirt cothrom do dhaoine a bhith an sàs. An àite a bhith a 'toirt teisteanas Chrìosd don t-saoghal gu cothromach, lean na h-Eòrpaich slighe peacaidhean mortals.

Bha sluagh dùthchasach an t-Saoghail Ùr ann an àite bìoballach na h-uan air an marbhadh. Chuir an neach-saidheans cuideam air na daoine a bha a 'fuireach gun bheairteas agus bochdainn, gun oighreachd agus a bhith a' roinn seilbh, gun tràilleachd, gun fhìon, aran, meatailt, feartan spioradail le òrdugh nas àirde na muinntir Eòrpach. Ann am briathrachas nan daoine dùthchasach, cha robh fiù 's facail a' ciallachadh breugan, mealladh, mathanas, brathadh, envy, presese.

Tha an feallsanachd a 'cur cuideam air co-chòrdadh dàimhean eadar-phearsanta de shluagh dhùthchasach an t-Saoghail Ùr. Chan eil bunaitean sòisealta nan coimhearsnachdan aca air am milleadh le sìobhaltas. Tha iad a 'toirt a-steach iad fhèin co-ionnan le aois, bràithrean, clann nas òige - clann, nas sine - atharraichean. Bidh seann daoine, a 'bàsachadh, a' gluasad an cuid seilbh don choimhearsnachd.

Daonn-eòlach mu cho math 'sa tha àrdachadh ann an sìobhaltachdan tràth

A 'comharrachadh nach robh na treubhan aig an Saoghal Ùr ann am planadh na ciùird agus na bailtean nas ìsle na na h-Eòrpaich (ailtireachd nan Maya agus na Aztecs), chuir an saidheans cuideam air an àrdachadh moralta.

A rèir nan slatan-tomhais de dhìomhaireachd, onarach, fialaidh, bha saorsaidhean sìmplidh mòran na b 'àirde na an luchd-ionnsaigh. Agus b 'e seo a sgrios iad: rinn iad brathadh fhèin, gan reic. Chaidh milleanan de dhaoine a mharbhadh, bha structar iomlan an t-sìobhaltachd aca "air a dhol sìos gu h-àrd."

Bidh an neach-saidheans a 'faighneachd na ceist: "An robh roghainn eile leasachadh catharra? Carson nach bu chòir do na h-Eòrpaich na h-anaman maighdeann sin a bhrosnachadh le luachan Crìosdail gu ideals àrda? Ma tha, bhiodh daonnachd na b 'fheàrr. "

Creideamh agus Dia ann an tuigse an fheallsanachd

A 'sealltainn neo-chunbhalachd ideòlas an ath-ath-leasachaidh, tha an saidheans aig an aon àm a' toirt gu mothachadh do na leughadairean tuigse neo-àbhaisteach soilleir agus soilleir air feallsanachd Dhè agus creideamh.

Tha e a 'faicinn gu bheil Dia mar shamhail, gun ùine, uile-riochdach, gun a bhith ceangailte le loighne daonna no le beatha àbhaisteach. Mar sin, tha an roinn de Dhia ceangailte ris an nàdar a th 'ann mar-thà, leis a' chùis thùsail airson a h-uile dad a tha ann, Michel Montaigne ("Eairtean").

Tha susbaint a 'bhun-bheachd seo, a rèir an neach-saidheans, air a thoirt do dhuine a-mhàin tron shlighe thar-chudromach, tro chreidimh.

Tha a leithid de bheachd air Dia co-cheangailte ri atharrachaidhean mòra a tha seo anns a 'phearsantachd, gu dearbh, gu bheil neach a tha a' coiseachd air slighe frith-creideis a 'dol tro atharrachadh gu tur. Agus aig deireadh a 'cheum seo, tha tiodhlacan, gu dearbh, mar thall eile mar-thà.

Tha fios a bhith agad mu Dhia le cuideachadh bho chreideamh domhainn a 'ciallachadh conaltradh dìreach a dhèanamh leis gu dìreach. Agus tha seo, mar sin, na neach-creidsinn iongantach airson dìon an aghaidh a bhith a 'crathadh le "tubaistean daonna" (fòirneart cumhachd, tiomnadh phàrtaidhean poilitigeach, caochladh atharrachadh, atharrachadh sealach air beachdan).

Ach, tha Montaigne mì-chreidsinneach mun bheachd air neo-bhàsachd an anam.

A 'leasachadh ullachaidhean Stoicism agus Epicureanism

Bha cùmhnantan creideimh Michel Montaigne an aghaidh traidiseanan cultarail àrsaidh Epicureanism agus Stoicism. Coltach ri Epicurus, thug feallsanachd na Frainge ris an canar beusan (an saidheans moraltachd agus moraltachd) an rud as cudromaiche airson co-chòrdadh a 'chomainn agus "leigheas airson anam" gach neach. Is e beusachd a th 'ann, na bheachd-san, a dh'fhaodas a bhith a' cur bacadh air na h-inntinnean a tha mì-mhodhail aig an duine. Tabhartas a thoirt do na seallaidhean tarraingeach mu cho àrd 'sa tha adhbhar fìrinneach mu na faireachdainnean eadar-dhealaichte aig an duine, an leabhar "Experiences."

Tha Michel Montaigne, a 'tuigsinn nam prìomh luachan beusanta, a' toirt buaidh air feartan daonna sam bith, a 'gabhail a-steach caoimhneas tuiteamach. Às deidh sin, tha buaidh mar thoradh air oidhirpean inntinneach ciallach agus a 'stiùireadh duine gus faighinn thairis air na h-ùidhean aca. Is e taing a th 'ann gu fìor, a rèir Montaigne, faodaidh neach atharrachadh a dhàn, seach na rudan a tha a' bagairt air.

Chruthaich an neach-saidheans mòran iarrtasan de chultar ùr-nodha Eòrpach. Agus tha a smaoineachadh gu math mac-meanmnach. Mar eisimpleir, a 'sealltainn cho duilich' sa tha an neo-ionannachd èideadh do dhaoine ann an comann fiùdalach, tha an fheallsanachd a 'bruidhinn air "a' mhothachadh a bhith a 'fàs stilts, oir feumaidh tu fhathast coiseachd le do chasan. A thuilleadh air an sin, suidheidh duine eadhon air a 'chathair-rìgh as àirde air a chathair fhèin. "

Co-dhùnadh

Tha luchd-leughaidh an latha an-diugh, gu iongantach, a 'faicinn gu h-organach stoidhle an ùghdair, anns an do sgrìobh e Montaigne "Eòlasan." Tha na beachdan aca a 'cur cuideam air cho faisg air stoidhle an ùghdair meadhan-aoiseil le blagairean ùra: sgrìobh an t-ùghdar aig àm cur-seachad gus an obair seo a lìonadh leis an ùine shònraichte aige. Cha do chuir e a-steach fiosrachadh mun dealbhadh, a 'structair a chuid obrach.

Sgrìobh Montaigne dìreach aon aiste às deidh fear eile airson fearg an latha, a bharrachd air buaidh thachartasan, leabhraichean, pearsantachdan.

Tha e cuideachail gu bheil an leabhar seo air a bhrosnachadh le pearsantachd an ùghdair. Mar a tha fios agad, thug e air ais e gu a charaidean mar chuimhneachan air fhèin. Agus bha e soirbheachail! B 'e càirdeas a bh' ann. Ann an seo bidh an leughadair tric a 'faighinn comhairle phractaigeach dha fhèin. Mar sin, dè bheir am bràthair a bu shine dha.