Leabhar Wisdom Solomon: cò an dearbh ùghdar

Is e "Gliocas Sholaimh" anns a 'Bhìoball Ghreugais an leabhar, is e a' phrìomh shusbaint a tha na theagasg toiseach, seilbh agus gnìomhan Gliocas Dhè san t-saoghal. Tha ainm Rìgh Solomon ann a 'sealltainn gu bheil ùghdar an leabhair a' stiùireadh a aithris uaireannan às leth an riaghladair as sine. Às deidh sin, thàinig e gu bhith na chiad neach-teagaisg air gliocas a 'Bhìoball agus a phrìomh riochdaire. Tha "Leabhar Wisdom of Solomon" anns a 'chuspair aige glè choltach ri "Leabhar Facail Sholaimh." Ach feuchaidh sinn a-mach a-mach cò a phrìomh ùghdar.

"Gliocas Sholaim" - leabhar agus biadh airson an inntinn

Bho chionn fhada thathar a 'creidsinn gun deach an obair seo a sgrìobhadh leis an Rìgh Solomon fhèin. Bha am beachd seo, gu h-àraid, air a chur an cèill le luchd-athar agus tidsearan na h-Eaglais mar Clement of Alexandria, Tertulian, St. Cyprian, agus gu h-àraidh bha e stèidhichte air an fhìrinn gun robh an t-ainm aige a 'seasamh anns an sgrìobhadh. An dèidh sin, chaidh an aithris seo a neartachadh leis an Eaglais Chaitligeach, a rèir a h-aonais, choinnich an leabhar ri canain na h-eaglaise.

Is e mearachd nam breitheanas sin, an toiseach, gun deach "Leabhar Wisdom of Solomon" anns a 'chiad fhear a sgrìobhadh ann an Greugais, agus chan ann ann an Eabhruidh; San dara h-àite, tha ùghdar an leabhair eòlach air feallsanachd Greugais - teagasg Plato, na Epicureans agus Stoics; San treas àite, chan eil an t-ùghdar na neach-còmhnaidh ann am Palestine, ach a 'toirt iomradh air cleachdaidhean agus cleachdaidhean Grèigeach; Agus, anns a 'cheathramh àite, thathas den bheachd gu bheil an leabhar cainntach agus chan urrainn dha Solamh a sgrìobhadh, ma tha aon a' tòiseachadh bho Riaghailtean nan Abstoil Naoimh agus na Litrichean aig Athanasius the Great.

Beachdan mun ùghdar

Ann an làithean nam Jerome Bha beachd eile: gu bheil an "Leabhar Gliocas" Chaidh a sgrìobhadh le Filon Aleksandriysky - riochdaire nan Iùdhach Hellenistic ceangaltach dogma an creideamh Iùdhach le Greugais feallsanachd. Bha an sealladh seo stèidhichte air gu robh an obair glè choltach ri teagasg Philo air na Logos. Ach cha robh na h-ionannachdan sin ach a-muigh. Cha b 'ann idir a bha an t-ùghdar aig na "wisdoms" a' smaoineachadh, dè bha Filo a 'ciallachadh fon Logos. Agus eadar iad tha eadar-dhealachadh ro shoilleir de bheachdan. Ann an Leabhar Wisdom Sholaimh, thathas a 'mìneachadh mar a thòisich peacadh agus bàs mar "eagal an diabhail", ach cha b' urrainn dha Philo dearbhadh a dhèanamh air seo, oir cha do chreid e gu robh toiseach olc anns an t-saoghal, agus thuig e gun robh na sinnsearan bhon Bhìoball a 'tuigsinn gu tur. Bha iad cuideachd a 'faicinn an teòiridh mu bhith beò ann an diofar dhòighean - ùghdar an leabhair agus Filon. A rèir teagasg an leabhair, bidh na h-anaman math a 'dol a-steach gu cuirp fìor-ghlan, a rèir Philo - air an làimh eile, thèid anam a tha air tuiteam agus a pheacadh a chuir gu cuirp air an talamh. Tha na beachdan aca eadar-dhealaichte bho na beachdan air tùs à idolatraidh. Mar sin, cha b 'urrainn do Philo an leabhar seo a sgrìobhadh.

Cha robh oidhirpean gus an ùghdar a lorg neo-shoirbheachail, agus mar sin chan urrainn dhut a ràdh ach gur e ùghdar an leabhair eile Eòlaiche Iùdhach eile, Alexandrian oideichte a tha gu math inntinneach ann an feallsanachd Grèigeach.

Ùine, àite agus adhbhar sgrìobhaidh

An dèidh sgrùdadh domhainn, faodar argamaid a dhèanamh gun deach an leabhar seo a sgrìobhadh aig deireadh rìoghachd Rìgh Ptolemy IV (mu 221-217 RC) agus as coltaiche ann an Alexandria Eiphiteach. Chithear e bhon teacsa mar a tha an t-ùghdar a 'tuigsinn na feallsanachd Judeo-Alexandrian gu ceart agus a' toirt beachd air creideamh na h-Èipheit.

Is e an adhbhar a th 'ann an sgrìobhadh a dhèanamh, thathar a' creidsinn gur ann airson rìghrean Siria agus Èipheiteach a bha an "Leabhar Wisdom of Solomon" gus teisteanasan agus teachdaireachdan diadhaidh a thoirt dhaibh.

Clàr-innse

Is e prìomh chuspair susbaint an leabhair teagasg Wisdom bho dhà thaobh, stèidhichte air na teagasg feallsanachail as ainmeile. Tha a 'chiad fhear na fhìrinn amas, nach eil air a thoirt dhuinn ann an dòigh. Tha an dàrna rud fìor fhìrinneach, air a bheilear a 'faicinn ann an mothachadh bho thaobh an amas.

Anns a 'chùis seo, tha an eisimpleir as sìmplidh: tha Dia anns an t-saoghal. 'S e seo an amas da-rìribh (mar a bha e, an axiom bho matamataigeach sealladh, gun fheum dearbhaidh) nach urrainn dhut beanadh e no a' faireachdainn air ìre corporra. Tha a ghliocas air a thaisbeanadh gu dìreach anns an anam againn. A thaobh a 'chuspair, is e càirdeas pearsanta a tha seo do gach duine do Dhia agus tuigse air na tha ea' tabhann do gach neach a tha creidsinn ann an ìre spioradail.

Trì pàirtean

Tha an leabhar air a roinn ann an trì prìomh earrannan: tha a 'chiad chaibideil (IV caibideil) ag ràdh nach urrainn ach Wisdom a bhith na stiùiriche gus fìor neo-bhàsachd beannaichte a choileanadh, a dh' aindeoin teagasg meallta nan Iùdhaich a dhiùlt e.

Tha an dàrna pàirt (VI-IX den chaibideil) air a chur an cèill gu bunaiteach an teagaisg, a thùs, agus cuideachd cho cudromach 's a tha e a bhith a' faighinn eòlas cho àrd 's cho bunaiteach a thaobh a bhith gan coileanadh.

Tha an treas pàirt (X-XIX den chaibideil) na eisimpleir eachdraidheil den fhìrinn nach urrainn dha na daoine sin aig a bheil an Tòimhseas seo a bhith toilichte. Tha eagasachd mu dheidhinn, call no dìomhaireachd a 'stiùireadh dùthaich sam bith gu bhith ag atharrachadh agus a' sgrios (mar na h-Eiphitich agus na Canaanaich).

Co-dhùnadh

Is e an leabhar "Wisdom of Solomon" (sgrùdaidhean air an fhianais dhìreach) aon de na sgrìobhainnean mòra a th 'aig gach àm agus sluagh, a tha a' sealltainn aonachd neo-thlachdmhor Dhè agus an duine. A dh 'aindeoin a thùs neo-chonnach, bhathas den bheachd gu robh e gu math oideachail dhaibhsan a tha a' coimhead airson leasanan de chridhe agus gliocas.